言波耶。或言甘露。或言牛乳。以如是等無量言波耶。或言甘露。
或言牛乳。以如是等無量水名。為大眾說。善男子。如來亦爾。以一聖道。水名。
為大眾說。善男子。
如來亦爾。以一聖道。
為諸聲聞種種演說。從信根等。至八聖道。復為諸聲聞種種演說。從信根等。
至八聖道。復次善男子。譬如金師。以一種金。隨意造作種次善男子。
譬如金師。以一種金。
隨意造作種種瓔珞。所謂鉗鎖鐶釧。釵鐺天冠臂印。雖有種瓔珞。所謂鉗鎖鐶釧。
釵鐺天冠臂印。雖有如是差別不同。然不離金。善男子。如來亦爾。如是差別不同。
然不離金。善男子。
如來亦爾。以一佛道。隨諸眾生。種種分別。而為說之。或以一佛道。
隨諸眾生。種種分別。
而為說之。或說一種。所謂諸佛一道無二。復說二種。所謂說一種。
所謂諸佛一道無二。復說二種。
所謂定慧。復說三種。謂見慧智。復說四種。所謂定慧。復說三種。
謂見慧智。復說四種。
所謂見道修道無學道佛道。乃至復說二十道。所見道修道無學道佛道。乃至復說二十道。
所謂十力四無所畏。大慈大悲。念佛三昧。三正念謂十力四無所畏。大慈大悲。
念佛三昧。三正念處。善男子。是道一體。如來昔日為眾生故。種處。
善男子。是道一體。
如來昔日為眾生故。種種分別。復次善男子。譬如一火。因所然故。得種分別。
復次善男子。譬如一火。
因所然故。得種種名。所謂木火草火。糠火火。牛馬糞火。種種名。
所謂木火草火。糠火火。
牛馬糞火。善男子。佛道亦爾。一而無二。為眾生故。種種善男子。
佛道亦爾。一而無二。
為眾生故。種種分別。復次善男子。譬如一識。分別說六。若至分別。
復次善男子。譬如一識。
分別說六。若至於眼。則名眼識。乃至意識。亦復如是。善男於眼。
則名眼識。乃至意識。
亦復如是。善男子。道亦如是。一而無二。如來為化諸眾生故。子。
道亦如是。一而無二。
如來為化諸眾生故。種種分別。復次善男子。譬如一色。眼所見者。種種分別。
復次善男子。譬如一色。
眼所見者。則名為色。耳所聞者。則名為聲。鼻所嗅者。則則名為色。
耳所聞者。則名為聲。
鼻所嗅者。則名為香。舌所甞者。則名為味。身所覺者。則名名為香。
舌所甞者。則名為味。
身所覺者。則名為觸。善男子。道亦如是。一而無二。如來為為觸。
善男子。道亦如是。
一而無二。如來為欲化眾生故。種種分別。善男子。以是義故。以欲化眾生故。
種種分別。善男子。
以是義故。以八聖道分。名道聖諦。善男子。是四聖諦。諸佛八聖道分。
名道聖諦。善男子。
是四聖諦。諸佛世尊次第說之。以是因緣。無量眾生得度生世尊次第說之。
以是因緣。無量眾生得度生死。又云。若言十善十惡。可作不可作。善道惡死。
又云。若言十善十惡。
可作不可作。善道惡道。白法黑法。凡夫謂二。智者了達其性無二。道。
白法黑法。凡夫謂二。
智者了達其性無二。無二之性。即是實性。陀羅尼經。云無有一切無二之性。
即是實性。陀羅尼經。
云無有一切諸法。是名一字法門。又經云。佛言。三世諸佛諸法。是名一字法門。
又經云。佛言。
三世諸佛
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