受持此論。觀察義理。若一日。若一夜。中間。所受持此論。觀察義理。
若一日。若一夜。
中間。所得功德無量無邊。不可言說。不可思量。若假得功德無量無邊。
不可言說。不可思量。
若假使十方三世一切諸佛。十方三世一切諸菩使十方三世一切諸佛。十方三世一切諸菩薩。以十方世界微塵數舌。各各皆悉於十方薩。
以十方世界微塵數舌。各各皆悉於十方世界微塵數之量。不可說劫。讚揚其人所有世界微塵數之量。
不可說劫。讚揚其人所有功德。亦不能盡。所以者何。法身真如之功德。功德。
亦不能盡。所以者何。
法身真如之功德。等虛空界。無邊際故。何況凡夫二乘之人。能等虛空界。
無邊際故。何況凡夫二乘之人。
能稱歎之。一日一夜不多。中間受持人。尚所得稱歎之。一日一夜不多。
中間受持人。尚所得功德不可思議。何況若二日。若三日。若四日。功德不可思議。
何況若二日。若三日。
若四日。乃至百日中。受持讀誦。思惟觀察。不可思議。乃至百日中。
受持讀誦。思惟觀察。
不可思議。不可說中不可說。故如論云。復次若人受持不可說中不可說。
故如論云。復次若人受持此論。觀察修行。若一日一夜。所有功德無量此論。
觀察修行。若一日一夜。
所有功德無量無邊。不可得說。假令十方諸佛。各於無量無無邊。不可得說。
假令十方諸佛。各於無量無邊阿僧祇劫。歎其功德。亦不能盡。何以故。謂邊阿僧祇劫。
歎其功德。亦不能盡。
何以故。謂法性功德。無有盡故。此人功德。亦復如是。無法性功德。
無有盡故。此人功德。
亦復如是。無有邊際。故知信此心宗。成摩訶衍。同三世諸有邊際。
故知信此心宗。成摩訶衍。
同三世諸佛之所證。義理何窮。等十方菩薩之所乘。功佛之所證。義理何窮。
等十方菩薩之所乘。功德無盡。偶斯玄化。慶幸逾深。順佛旨而報佛德無盡。
偶斯玄化。慶幸逾深。
順佛旨而報佛恩。無先弘法。闡佛日而開佛眼。只在明心。此恩。無先弘法。
闡佛日而開佛眼。只在明心。
此宗鏡中。若得一句入神。歷劫為種。況正言深宗鏡中。若得一句入神。
歷劫為種。況正言深奧。總一群經。此一乃無量中一。若染此法。即奧。
總一群經。此一乃無量中一。
若染此法。即是圓頓之種。可謂甘露入頂。醍醐灌心。耀不是圓頓之種。
可謂甘露入頂。醍醐灌心。
耀不二之慧燈。破情根之闇惑。注一味之智水。洗二之慧燈。破情根之闇惑。
注一味之智水。洗意地之妄塵。能令厚障深遮。若暴風之卷危意地之妄塵。
能令厚障深遮。若暴風之卷危葉。繁疑積滯。猶赫日之爍輕氷。猶如於諸王葉。
繁疑積滯。猶赫日之爍輕氷。
猶如於諸王中。為金輪之王。於諸照中。為晨旭之照。於諸中。為金輪之王。
於諸照中。為晨旭之照。
於諸寶中。為摩尼之寶。於諸華中。為青蓮之華。於寶中。為摩尼之寶。
於諸華中。為青蓮之華。
於諸諦中為真空之門。於諸法中。為涅槃之宅。諸諦中為真空之門。於諸法中。
為涅槃之宅。故金剛三昧經偈云。一味之法印。一乘之所故金剛三昧經偈云。
一味之法印。一乘之所
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