No.2016No.2016
宗鑑錄序宗鑑錄序宗鑑錄序
左朝請郎尚書禮部左朝請郎尚書禮部
員外郎護軍楊傑撰員外郎護軍楊傑撰
諸佛真語。以心為宗。眾生信道。以宗為鑑。眾諸佛真語。以心為宗。
眾生信道。以宗為鑑。
眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。諸佛心是眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。
諸佛心是眾生心。因悟而成諸佛。心如明鑑。萬象歷然。佛生心。因悟而成諸佛。
心如明鑑。萬象歷然。
佛與眾生。其猶影像。涅槃生死。俱是強名。鑒體與眾生。其猶影像。
涅槃生死。俱是強名。
鑒體寂而常照。鑒光照而常寂。心佛眾生。三無差寂而常照。鑒光照而常寂。
心佛眾生。三無差別。國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。了別。
國初吳越永明智覺壽禪師。證最上乘。
了第一義。洞究教典。深達禪宗。稟奉律儀。廣行第一義。洞究教典。
深達禪宗。稟奉律儀。
廣行利益。因讀楞伽經云。佛語心為宗。乃製宗利益。因讀楞伽經云。
佛語心為宗。乃製宗鑑錄。於無疑中起疑。非問處設問。為不請鑑錄。
於無疑中起疑。非問處設問。
為不請友。真大導師。擲龍宮之寶。均施群生。徹祖門友。真大導師。
擲龍宮之寶。均施群生。
徹祖門之關。普容來者。舉目而視。有欲皆充。信手而之關。普容來者。
舉目而視。有欲皆充。
信手而拈。有疾皆愈。蕩滌邪見。指歸妙源。所謂舉一拈。有疾皆愈。
蕩滌邪見。指歸妙源。
所謂舉一心為宗。照萬法為鑑矣。若人以佛為鑑。則知心為宗。照萬法為鑑矣。
若人以佛為鑑。則知戒定慧為諸善之宗。人天聲聞緣覺菩薩如戒定慧為諸善之宗。
人天聲聞緣覺菩薩如來。由此而出。一切善類莫不信受。若以眾生來。由此而出。
一切善類莫不信受。若以眾生為鑑。則知貪瞋癡為諸惡之宗。脩羅旁生地為鑑。
則知貪瞋癡為諸惡之宗。脩羅旁生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡獄鬼趣。
由此而出。一切惡類莫不畏憚。
善惡雖異。其宗則同。返鑑其心。則知靈明湛寂。廣雖異。其宗則同。
返鑑其心。則知靈明湛寂。
廣大融通。無為無住。無修無證。無塵可染。無垢大融通。無為無住。
無修無證。無塵可染。
無垢可磨。為一切諸法之宗矣。初吳越忠懿王。可磨。為一切諸法之宗矣。
初吳越忠懿王。序之。祕于教藏。至元豐中。序之。
祕于教藏。至元豐中。
皇弟魏端獻王。鏤板分施名藍。四方學者。罕皇弟魏端獻王。鏤板分施名藍。
四方學者。罕遇其本。元祐六年夏。游東都法雲道場。始見遇其本。
元祐六年夏。游東都法雲道場。
始見
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