頌云。般若無壞相。過一切言語。適無所依止。頌云。般若無壞相。
過一切言語。適無所依止。
誰能讚其德。般若雖叵讚。我今能得讚。雖未誰能讚其德。般若雖叵讚。
我今能得讚。雖未脫死地。則為已得出。又古聖云。若菩薩造論脫死地。
則為已得出。又古聖云。
若菩薩造論者。名莊嚴經。如蓮華未開。見雖生喜。不如已者。名莊嚴經。
如蓮華未開。見雖生喜。
不如已剖香氣芬馥。如金未用。見雖生喜。不如用之剖香氣芬馥。如金未用。
見雖生喜。不如用之為莊嚴具。故知弘教一念之善。能報十方諸為莊嚴具。
故知弘教一念之善。能報十方諸佛之恩。論希有。則如華擅優曇之名。說光揚。佛之恩。
論希有。則如華擅優曇之名。
說光揚。則似金作莊嚴之具。是以菩薩釋大乘密旨。則似金作莊嚴之具。
是以菩薩釋大乘密旨。聞於未聞。能斷深疑。成於圓信。法利何盡。功聞於未聞。
能斷深疑。成於圓信。
法利何盡。功德無邊。如大般若經云。復次憍尸迦。置贍部德無邊。
如大般若經云。復次憍尸迦。
置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界洲諸有情類。若四大洲諸有情類。
若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸諸有情類。若中千界諸有情類。
若大千界諸有情類。若復十方各如殑伽沙等世界諸有有情類。若復十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。同作是情類。
皆於無上正等菩提。得不退轉。
同作是言。我今欣樂。速證無上正等菩提。濟拔有情言。我今欣樂。
速證無上正等菩提。濟拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂。有善男子善生死眾苦。
令得殊勝畢竟安樂。有善男子善女人等。為成彼事。書深般若波羅蜜多。眾寶女人等。
為成彼事。書深般若波羅蜜多。
眾寶莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。普施與彼。受持讀莊嚴。供養恭敬。
尊重讚歎。普施與彼。
受持讀誦。令善通利。如理思惟。於意云何。是善男子誦。令善通利。
如理思惟。於意云何。
是善男子善女人等。由此因緣。得福多不。天帝釋言。甚善女人等。由此因緣。
得福多不。天帝釋言。
甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。若善多世尊。甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多。眾寶莊男子善女人等。
書深般若波羅蜜多。眾寶莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。於彼眾中。隨施與一。嚴。
供養恭敬。尊重讚歎。
於彼眾中。隨施與一。
受持讀誦。令善通利。如理思惟。以無量門巧受持讀誦。令善通利。
如理思惟。以無量門巧妙文義。廣為解釋。分別義趣。令其解了。教授妙文義。
廣為解釋。分別義趣。
令其解了。教授教誡。令勤修學。是善男子善女人等。所獲福教誡。
令勤修學。是善男子善女人等。
所獲福聚。甚多於前。無量無邊。不可稱數。大涅槃經聚。甚多於前。
無量無邊。不可稱數。
大涅槃經云。佛言。善男子。除一闡提。其餘眾生。聞是云。佛言。
善男子。除一闡提。
其餘眾生。聞是經已。悉皆能作菩提因緣。法聲光明入毛孔經已。
悉皆能作菩提因緣。法聲光明入毛孔
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