以明心。終窮至實。畢到斯原。隨流感果。還宗以明心。終窮至實。
畢到斯原。隨流感果。
還宗了義。問。一心為宗。可稱綱要者。教中何故。了義。問。
一心為宗。可稱綱要者。
教中何故。廣談諸道。各立經宗。答。種種諸法雖多。但廣談諸道。
各立經宗。答。
種種諸法雖多。但是一心所作。於一聖道。立無量名。如一火因是一心所作。
於一聖道。立無量名。
如一火因然。得草火木火種種之號。猶一水就用。得或然。得草火木火種種之號。
猶一水就用。得或羹或酒多多之名。此一心門。亦復如是。對小羹或酒多多之名。
此一心門。亦復如是。
對小機而稱小法。逗大量而號大乘。大小雖分。真機而稱小法。逗大量而號大乘。
大小雖分。真性無隔。若決定執佛說有多法。即謗法輪。成性無隔。
若決定執佛說有多法。即謗法輪。
成兩舌之過。故經云。心不離道。道不離心。如大兩舌之過。故經云。
心不離道。道不離心。
如大涅槃經云。爾時世尊。讚迦葉菩薩。善哉善哉。涅槃經云。爾時世尊。
讚迦葉菩薩。善哉善哉。
善男子。汝今欲知菩薩大乘微妙經典所有善男子。汝今欲知菩薩大乘微妙經典所有祕密。故作是問。善男子。如是諸經。悉入道諦。祕密。
故作是問。善男子。
如是諸經。悉入道諦。
善男子。如我先說。若有信道。如是信道。是信善男子。如我先說。
若有信道。如是信道。
是信根本。是能佐助菩提之道。是故我說。無有錯根本。是能佐助菩提之道。
是故我說。無有錯謬。善男子。如來善知無量方便。欲化眾生。故謬。
善男子。如來善知無量方便。
欲化眾生。故作如是種種說法。善男子。譬如良醫。識諸眾作如是種種說法。
善男子。譬如良醫。
識諸眾生種種病原。隨其所患。而為合藥。并藥所禁。生種種病原。隨其所患。
而為合藥。并藥所禁。
唯水一種。不在禁例。或服薑水。或甘草水。或唯水一種。不在禁例。
或服薑水。或甘草水。
或細辛水。或黑石蜜水。或阿摩勒水。或尼婆羅細辛水。或黑石蜜水。
或阿摩勒水。或尼婆羅水。或鉢晝羅水。或服冷水。或服熱水。或蒲萄水。
或鉢晝羅水。或服冷水。
或服熱水。或蒲萄水。或安石榴水。善男子。如是良醫。善知眾生水。
或安石榴水。善男子。
如是良醫。善知眾生所患種種。藥雖多禁。水不在例。如來亦爾。善所患種種。
藥雖多禁。水不在例。
如來亦爾。善知方便。於一法相。隨諸眾生。分別廣說種種知方便。
於一法相。隨諸眾生。
分別廣說種種名相。彼諸眾生。隨所說受。受已修習。除斷煩名相。彼諸眾生。
隨所說受。受已修習。
除斷煩惱。如彼病人。隨良醫教。所患得除。復次善男惱。如彼病人。
隨良醫教。所患得除。
復次善男子。如有一人。善解眾語。在大眾中。是諸大眾。子。如有一人。
善解眾語。在大眾中。
是諸大眾。熱渴所逼。咸發聲言。我欲飲水。我欲飲水。是熱渴所逼。
咸發聲言。我欲飲水。
我欲飲水。是人即時以清冷水。隨其種類。說言是水。或言人即時以清冷水。
隨其種類。說言是水。
或言波尼。或言欝持。或言娑利藍。或言婆利。或波尼。或言欝持。
或言娑利藍。或言婆利。
或
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