覓道不見道，到頭還自懊。覓道不見道，到頭還自懊。若欲覓真道，行正即是道，若欲覓真道，行正即是道，自若無正心，暗行不見道。自若無正心，暗行不見道。
若真修道人，不見世間過，若真修道人，不見世間過，若見世間非，自非却是左。若見世間非，自非却是左。他非我不罪，我非自有罪，他非我不罪，我非自有罪，但自去非心，打破煩惱碎。但自去非心，打破煩惱碎。
若欲化愚人，事須有方便，若欲化愚人，事須有方便，勿令彼有疑，即是菩提現。勿令彼有疑，即是菩提現。法原在世間，於世出世間，法原在世間，於世出世間，勿離世間上，外求出世間。勿離世間上，外求出世間。
邪見在世間，正見出世間，邪見在世間，正見出世間，邪正悉打却，菩提性宛然。此但是頓教，邪正悉打却，菩提性宛然。此但是頓教，亦名為大乘，迷來經累劫，亦名為大乘，迷來經累劫，悟即剎那間。」悟即剎那間。」
第三十七折大師言：「善知識！汝等盡誦取此偈，依偈修行，第三十七折大師言：「善知識！汝等盡誦取此偈，依偈修行，去惠能千里，常在能邊；依此不修，對面千里。各去惠能千里，常在能邊；
依此不修，對面千里。各各自修，法不相待。眾人且散，惠能歸漕溪山，各自修，法不相待。
眾人且散，惠能歸漕溪山，眾生若有大疑，來彼山間，為汝破疑，同見佛眾生若有大疑，來彼山間，為汝破疑，同見佛性。」合座官僚道俗，禮拜和尚，無不嗟嘆：「善哉性。」合座官僚道俗，禮拜和尚，無不嗟嘆：「善哉大悟，昔所未聞，嶺南有福，生佛在此，誰能得大悟，昔所未聞，嶺南有福，生佛在此，誰能得知？」一時盡散。第三十八折大師往漕溪山，韶、廣二州行化知？」
一時盡散。第三十八折大師往漕溪山，韶、廣二州行化四十餘年。若論門人，僧之與俗，約有三五千人，說四十餘年。
若論門人，僧之與俗，約有三五千人，說不可盡。若論宗旨，傳授壇經，以此為依約。若不可盡。若論宗旨，傳授壇經，以此為依約。
若不得《壇經》，即無稟受。須知法處、年、月、日、姓名，不得《壇經》，即無稟受。須知法處、年、月、日、姓名，遞相付囑。無《壇經》稟承，非南宗弟子也。未得遞相付囑。
無《壇經》稟承，非南宗弟子也。未得稟承者，雖說頓教法，未知根本，終不免諍。但稟承者，雖說頓教法，未知根本，終不免諍。
但得法者，只勸修行，諍是勝負之心，與佛道違背。得法者，只勸修行，諍是勝負之心，與佛道違背。第三十九折世人盡傳南宗能、北宗秀，未知根本事由，且秀第三十九折世人盡傳南宗能、北宗秀，未知根本事由，且秀
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