名為清淨法身。自歸依者，除不善心與不善行，是名名為清淨法身。自歸依者，除不善心與不善行，是名歸依。何名為千百億化身佛？不思量，性即空歸依。
何名為千百億化身佛？不思量，性即空寂；思量，即是自化。思量惡法，化為地獄；思量寂；
思量，即是自化。思量惡法，化為地獄；
思量善法，化為天堂；思量毒害，化為畜生；思量慈悲，化為菩善法，化為天堂；思量毒害，化為畜生；
思量慈悲，化為菩薩。思量智惠，化為上界；思量愚癡，化為下方。自性變薩。思量智惠，化為上界；
思量愚癡，化為下方。自性變化甚多，迷人自不知見。一念善，知惠即生，此名自性化身佛。化甚多，迷人自不知見。
一念善，知惠即生，此名自性化身佛。何名為圓滿報身佛？一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向何名為圓滿報身佛？
一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，常思於後，常後念善，名為報身。一念惡，報前，常思於後，常後念善，名為報身。
一念惡，報却千年善心；一念善，報却千年惡滅。無常以却千年善心；一念善，報却千年惡滅。
無常以來，後念善，名為報身。從法身思量，即是化身；來，後念善，名為報身。從法身思量，即是化身；
念念善，即是報身。自悟自修，即名歸依也。皮念念善，即是報身。自悟自修，即名歸依也。
皮肉是色身，色身是舍宅，不在歸依也。但悟三身，即肉是色身，色身是舍宅，不在歸依也。但悟三身，即識大意。第二十一折「今既自歸依三身佛已，與善知識發識大意。
第二十一折「今既自歸依三身佛已，與善知識發四弘大願。善知識！一時逐惠能道：眾生無邊四弘大願。善知識！
一時逐惠能道：眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，誓願度，煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，無上佛道誓願成。善知識！眾生無邊誓無上佛道誓願成。善知識！
眾生無邊誓願度，不是惠能度，善知識心中眾生，各於自願度，不是惠能度，善知識心中眾生，各於自身自性自度。何名自性自度？自色身中，邪身自性自度。何名自性自度？
自色身中，邪見煩惱，愚癡迷妄，自有本覺性，將正見度。既見煩惱，愚癡迷妄，自有本覺性，將正見度。既悟正見般若之智，除却愚癡迷妄。眾生各各悟正見般若之智，除却愚癡迷妄。
眾生各各自度，邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善自度，邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，煩惱來菩提度，如是度者，是名真度。煩度，煩惱來菩提度，如是度者，是名真度。煩惱無邊誓願斷，自心除虛妄。法門無邊誓願惱無邊誓願斷，自心除虛妄。
法門無邊誓願學，學無上正法。無上佛道誓願成，常下心行，學，學無上正法。無上佛道誓願成，常下心行，恭敬一切，遠離迷執，覺智生般若，除却迷妄，恭敬一切，遠離迷執，覺智生般若，除却迷妄，即自悟佛道成，行誓願力。第二十二折「今既發四弘誓願即自悟佛道成，行誓願力。
第二十二折「今既發四弘誓願訖，與善知識授無相懺悔，滅三世罪障。大師言：善訖，與善知識授無相懺悔，滅三世罪障。大師言：善知識！前念、後念及今念，念念不被愚迷染。從知識！
前念、後念及今念，念念不被愚迷染。從前惡行一時除，自性若除即是懺；前念後念前惡行一時除，自性若除即是懺；
前念後念
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