迦，平直即是彌勒，人我即是須彌，邪心即是海水，煩迦，平直即是彌勒，人我即是須彌，邪心即是海水，煩惱即是波浪，毒心即是惡龍，塵勞即是魚鼈，虛妄即惱即是波浪，毒心即是惡龍，塵勞即是魚鼈，虛妄即是鬼神，三毒即是地獄，愚癡即是畜生，十善是鬼神，三毒即是地獄，愚癡即是畜生，十善即是天堂。無人我，須彌自倒；除邪心，海水竭；煩即是天堂。無人我，須彌自倒；
除邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性惱無，波浪滅；
毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大智惠光明，照曜六門清淨，照破如來，放大智惠光明，照曜六門清淨，照破六欲諸天，下照三毒若除，地獄一時消滅，內六欲諸天，下照三毒若除，地獄一時消滅，內外明澈，不異西方。不作此修，如何到彼？」座下外明澈，不異西方。
不作此修，如何到彼？」座下聞說，讚聲徹天，應是迷人，了然便見。使君禮聞說，讚聲徹天，應是迷人，了然便見。
使君禮拜，讚言：「善哉！善哉！普願法界眾生，聞者一時拜，讚言：「善哉！善哉！
普願法界眾生，聞者一時悟解。」第三十六折大師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，悟解。」第三十六折大師言：「善知識！
若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心惡之人；在家不由在寺。在寺不修，如西方心惡之人；
在家若修行，如東方人修善。但願自家修清淨，即若修行，如東方人修善。但願自家修清淨，即是西方。」使君問：「和尚！在家如何修？願為指授。」是西方。」
使君問：「和尚！在家如何修？
願為指授。」大師言：「善知識！惠能與道俗作〈無相頌〉，汝等盡誦大師言：「善知識！
惠能與道俗作〈無相頌〉，汝等盡誦取，依此修行頓教法，常與惠能說一處無別。」頌曰：取，依此修行頓教法，常與惠能說一處無別。」頌曰：「說通及心通，如日處虛空，「說通及心通，如日處虛空，惟傳頓教法，出世破邪宗。惟傳頓教法，出世破邪宗。
教即無頓漸，迷悟有遲疾，教即無頓漸，迷悟有遲疾，若學頓教法，愚人不可悉。若學頓教法，愚人不可悉。說即雖萬般，合理還歸一，說即雖萬般，合理還歸一，煩惱暗宅中，常須生惠日。煩惱暗宅中，常須生惠日。
邪來因煩惱，正來煩惱除，邪來因煩惱，正來煩惱除，邪正悉不用，清淨至無餘。邪正悉不用，清淨至無餘。菩提本清淨，起心即是妄，菩提本清淨，起心即是妄，淨性於妄中，但正除三障。淨性於妄中，但正除三障。
世間若修道，一切盡不妨，世間若修道，一切盡不妨，常見在己過，與道即相當。常見在己過，與道即相當。色類自有道，離道別覓道，色類自有道，離道別覓道，
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