南人，新州百姓，今故遠來禮拜和尚，不求餘南人，新州百姓，今故遠來禮拜和尚，不求餘物，唯求作佛。」大師遂責惠能曰：「汝是嶺南物，唯求作佛。」大師遂責惠能曰：「汝是嶺南人，又是獵獠，若為堪作佛！」惠能答曰：「人即有人，又是獵獠，若為堪作佛！」
惠能答曰：「人即有南北，佛性即無南北；獵獠身與和尚不同，佛南北，佛性即無南北；獵獠身與和尚不同，佛性有何差別？」大師欲更共語，見左右在旁邊，性有何差別？」
大師欲更共語，見左右在旁邊，大師便不言，遂發遣惠能令隨眾作務。時有大師便不言，遂發遣惠能令隨眾作務。時有一行者，遂差惠能於碓坊踏碓八个餘月。第四折五一行者，遂差惠能於碓坊踏碓八个餘月。
第四折五祖忽於一日喚門人盡來，門人集訖。五祖曰：祖忽於一日喚門人盡來，門人集訖。五祖曰：「吾向汝說，世人生死事大。汝等門人，終日供「吾向汝說，世人生死事大。
汝等門人，終日供養，只求福田，不求出離生死苦海。汝等自養，只求福田，不求出離生死苦海。汝等自性迷，福門何可救汝？汝等且歸房自看，有知性迷，福門何可救汝？
汝等且歸房自看，有知惠者，自取本性般若知之，各作一偈呈吾。惠者，自取本性般若知之，各作一偈呈吾。吾看汝偈，若悟大意者，付汝衣法，稟為六代。吾看汝偈，若悟大意者，付汝衣法，稟為六代。
火急作！」第五折門人得處分，却來各至自房，遞相謂火急作！」第五折門人得處分，却來各至自房，遞相謂言：「我等不須澄心用意作偈，將呈和尚。神秀言：「我等不須澄心用意作偈，將呈和尚。
神秀上座是教授師，秀上座得法後，自可依止，偈上座是教授師，秀上座得法後，自可依止，偈不用作！」諸人息心，盡不敢呈偈。時大師堂前不用作！」諸人息心，盡不敢呈偈。
時大師堂前有三間房廊，於此廊下供養，欲畫楞伽變，並有三間房廊，於此廊下供養，欲畫楞伽變，並畫五祖大師傳授衣法流行後代為記。畫人畫五祖大師傳授衣法流行後代為記。畫人盧珍看壁了，明日下手。第六折上座神秀思惟：「諸人盧珍看壁了，明日下手。
第六折上座神秀思惟：「諸人不呈心偈，緣我為教授師，我若不呈心偈，五不呈心偈，緣我為教授師，我若不呈心偈，五祖如何得見我心中見解深淺？我將心偈上五祖如何得見我心中見解深淺？我將心偈上五祖呈意，求法即善，覓祖不善，却同凡心奪其祖呈意，求法即善，覓祖不善，却同凡心奪其聖位。若不呈心偈，終不得法。」良久思惟，甚難甚聖位。
若不呈心偈，終不得法。」良久思惟，甚難甚難！夜至三更，不令人見，遂向南廊難！
夜至三更，不令人見，遂向南廊下中間壁上題作呈心偈，欲求衣法。「若五祖下中間壁上題作呈心偈，欲求衣法。「若五祖見偈，言此偈語，若訪覓我，我見和尚，即云是秀作。五祖見偈言不堪，自是我迷，宿業障重，不合見偈，言此偈語，若訪覓我，我見和尚，即云是秀作。
五祖見偈言不堪，自是我迷，宿業障重，不合得法，聖意難測，我心自息。」秀上座三更於南得法，聖意難測，我心自息。」秀上座三更於南廊下中間壁上秉燭題作偈，人盡不知。偈曰：廊下中間壁上秉燭題作偈，人盡不知。
偈曰：
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