「身是菩提樹，心如明鏡臺，「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」時時勤拂拭，莫使有塵埃。」第七折神秀上座題此偈畢，卻歸房臥，並無人見。五祖第七折神秀上座題此偈畢，卻歸房臥，並無人見。
五祖平旦，遂喚盧供奉來南廊下，畫楞伽變。五祖平旦，遂喚盧供奉來南廊下，畫楞伽變。五祖忽見此偈，讀訖，乃謂供奉曰：「弘忍與供奉錢忽見此偈，讀訖，乃謂供奉曰：「弘忍與供奉錢三十千，深勞遠來，不畫變相也。《金剛經》云：三十千，深勞遠來，不畫變相也。
《金剛經》云：『凡所有相，皆是虛妄。』不如留此偈，令迷人誦。『凡所有相，皆是虛妄。』不如留此偈，令迷人誦。
依此修行，不墮三惡；依法修行，人有大利益。」依此修行，不墮三惡；依法修行，人有大利益。」
大師遂喚門人盡來，焚香偈前，眾人入見已，皆大師遂喚門人盡來，焚香偈前，眾人入見已，皆生敬心。弘忍曰：「汝等盡誦此偈者，方得見性，依此生敬心。弘忍曰：「汝等盡誦此偈者，方得見性，依此修行，即不墮落。」門人盡誦，皆生敬心，喚言修行，即不墮落。」
門人盡誦，皆生敬心，喚言善哉！五祖遂喚秀上座於堂內，問：「是汝作偈善哉！五祖遂喚秀上座於堂內，問：「是汝作偈否？若是汝作，應得我法。」秀上座言：「罪過！實是否？
若是汝作，應得我法。」秀上座言：「罪過！
實是神秀作。不敢求祖，願和尚慈悲，看弟子有小神秀作。不敢求祖，願和尚慈悲，看弟子有小智惠識大意否？」五祖曰：「汝作此偈，見解智惠識大意否？」
五祖曰：「汝作此偈，見解只到門前，尚未得入。凡夫依此偈修行，即只到門前，尚未得入。凡夫依此偈修行，即不墮落；作此見解，若覓無上菩提，即不可得。不墮落；
作此見解，若覓無上菩提，即不可得。要入得門，見自本性。汝且去，一兩日思要入得門，見自本性。
汝且去，一兩日思惟，更作一偈來呈吾，若入得門，見自本性，惟，更作一偈來呈吾，若入得門，見自本性，當付汝衣法。」秀上座去數日，作不得。第八折有一童當付汝衣法。」秀上座去數日，作不得。
第八折有一童子，於碓坊邊過，唱誦此偈。惠能一聞，知未見子，於碓坊邊過，唱誦此偈。惠能一聞，知未見性，即識大意。能問童子：「適來誦者，是何言性，即識大意。
能問童子：「適來誦者，是何言偈？」童子答能曰：「你不知大師言生死事大，欲偈？」童子答能曰：「你不知大師言生死事大，欲傳衣法，令門人等各作一偈來呈看，悟大意，傳衣法，令門人等各作一偈來呈看，悟大意，即付衣法，稟為六代祖。有一上座名神秀，即付衣法，稟為六代祖。
有一上座名神秀，忽於南廊下書無相偈一首，五祖令諸門人忽於南廊下書無相偈一首，五祖令諸門人盡誦，悟此偈者，即見自性；依此修行，即得盡誦，悟此偈者，即見自性；依此修行，即得出離。」惠能答曰：「我此踏碓八個餘月，未至堂出離。」
惠能答曰：「我此踏碓八個餘月，未至堂前，望上人引惠能至南廊下，見此偈禮拜，亦前，望上人引惠能至南廊下，見此偈禮拜，亦
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