院。專修淨業。結淨行社。王文正公為社首。院。專修淨業。
結淨行社。王文正公為社首。
翰林承旨宋撰碑。翰林學士蘇作淨行翰林承旨宋撰碑。翰林學士蘇作淨行品序。狀元孫題社客於碑陰。亦系以記。士品序。
狀元孫題社客於碑陰。亦系以記。
士夫預會。皆稱淨行社弟子。社友八十比丘一夫預會。皆稱淨行社弟子。
社友八十比丘一千大眾。孤山圓公。作師行業記并蓮社碑。記千大眾。孤山圓公。
作師行業記并蓮社碑。記中引蘇序曰。予當布髮以承其足。剜身以請中引蘇序曰。
予當布髮以承其足。剜身以請其法。猶無嗔恨。況陋文淺學而有悋惜哉。宋其法。
猶無嗔恨。況陋文淺學而有悋惜哉。
宋碑曰。師慕遠公。啟廬山之社。易蓮華為淨行碑曰。師慕遠公。
啟廬山之社。易蓮華為淨行之名。遠公當衰季之時。所結者半隱淪之士。之名。
遠公當衰季之時。所結者半隱淪之士。
上人屬升平之世。所交者多有位之賢。方前上人屬升平之世。所交者多有位之賢。
方前則名士且多。垂裕則津梁曷已。因二公之言。則名士且多。垂裕則津梁曷已。
因二公之言。想當時之盛。亦可槩見矣。想當時之盛。
亦可槩見矣。五宗賾師者。師賜號慈覺。元祐中住真州長五宗賾師者。
師賜號慈覺。元祐中住真州長蘆寺。宗說俱通。篤勤化物。有葦江集行于蘆寺。
宗說俱通。篤勤化物。
有葦江集行于世。內列種種佛事。靡不運其慈念。蓋師自世。內列種種佛事。
靡不運其慈念。蓋師自他俱利。願力洪深。故能遠紹佛化也如此。人他俱利。
願力洪深。故能遠紹佛化也如此。
人或不知。返嫌忉怛。悲夫。師居長蘆。海眾雲或不知。返嫌忉怛。
悲夫。師居長蘆。
海眾雲臻。爰念無常之火。四面俱焚。豈可安然坐而臻。爰念無常之火。
四面俱焚。豈可安然坐而待盡。乃遵廬阜之規。建立蓮華勝會。普勸修待盡。
乃遵廬阜之規。建立蓮華勝會。
普勸修行念佛三昧。其法日念阿彌陀佛。或百千聲行念佛三昧。其法日念阿彌陀佛。
或百千聲乃至萬聲。迴願往生西方淨土。各於日下。以乃至萬聲。迴願往生西方淨土。
各於日下。以十字記之。當時即感普賢普慧二大菩薩預十字記之。
當時即感普賢普慧二大菩薩預會。證明勝事。非所作所修契聖。曷至是耶。靈會。證明勝事。
非所作所修契聖。曷至是耶。
靈芝稱為近代大乘師。信乎其為大乘師矣。芝稱為近代大乘師。信乎其為大乘師矣。
以上五師。紹隆大法行業如此。繼遠為祖。孰以上五師。紹隆大法行業如此。
繼遠為祖。孰曰不然乎。曰不然乎。
梁京師法悅僧主傳梁京師法悅僧主傳梁京師法悅僧主傳梁京師法悅僧主傳梁京師正覺寺法悅。齊末為僧主。精修福業。梁京師正覺寺法悅。齊末為僧主。
精修福業。四部所歸。甞聞宋明帝造丈八金像。四鑄不四部所歸。
甞聞宋明帝造丈八金像。四鑄不
下页续读