勝此者。勝此者。延慶重修淨土院記延慶重修淨土院記朴菴首座清哲延慶重修淨土院記延慶重修淨土院記朴菴首座清哲真常寂光本來明妙。忽然念起受此飄零。大真常寂光本來明妙。
忽然念起受此飄零。大覺聖人。欲令返其妄而復乎本。設權巧而漸覺聖人。
欲令返其妄而復乎本。設權巧而漸誘。是故釋迦現穢土俾其厭。彌陀現淨土俾誘。
是故釋迦現穢土俾其厭。彌陀現淨土俾其忻。或忻樂而修淨行。必生彼國。彼則境界其忻。
或忻樂而修淨行。必生彼國。
彼則境界勝妙。而皆助發真常。所以聽風柯而正念成。勝妙。而皆助發真常。
所以聽風柯而正念成。升寶樓而三昧顯。不假方便。自然得道。是故升寶樓而三昧顯。
不假方便。自然得道。
是故淨土法門。亦還源之徑策也。然廣淨土之道淨土法門。亦還源之徑策也。
然廣淨土之道者。唯廬山遠公同奇節逸群之賢。結蓮社於者。唯廬山遠公同奇節逸群之賢。
結蓮社於爐峯之下。修念佛三昧。期生淨剎。由是後爐峯之下。修念佛三昧。
期生淨剎。由是後世皆宗尚之。至乎南嶽禪師始居大蘇山。傳世皆宗尚之。
至乎南嶽禪師始居大蘇山。傳龍樹一性之宗。別置禪室。示人修證。故天台龍樹一性之宗。
別置禪室。示人修證。
故天台智者。初到此山。授與普賢道場。修法華三昧。智者。初到此山。
授與普賢道場。修法華三昧。
因而發大總持。入佛境界。自後四方咸取則因而發大總持。入佛境界。
自後四方咸取則焉。有以見古人垂範雖異歸元一也。聖宋元焉。有以見古人垂範雖異歸元一也。
聖宋元符間。比丘介然。續古規模。立佛化事。於延慶符間。比丘介然。
續古規模。立佛化事。
於延慶西隅空閑寂寞之濱。建大寶閣。環為十有六西隅空閑寂寞之濱。建大寶閣。
環為十有六室。依經以十六觀名之。朱欄屈曲碧沼澄明。室。依經以十六觀名之。
朱欄屈曲碧沼澄明。狀樂邦清淨之境也。像刻栴檀。池栽菡萏。狀樂邦清淨之境也。
像刻栴檀。池栽菡萏。
繼廬山蓮社之風也。懺室精嚴禪堂深寂。遵繼廬山蓮社之風也。懺室精嚴禪堂深寂。
遵大蘇道場之制也。唯守志奉道者居焉。晨香大蘇道場之制也。唯守志奉道者居焉。
晨香夕燈。無生佛事。澄神內照。豁然明悟於自心夕燈。無生佛事。
澄神內照。豁然明悟於自心寂光之境者多矣。此為四明勝絕之地。但歲寂光之境者多矣。
此為四明勝絕之地。但歲月浸遠。棟宇墮損。修三昧者。無以自安。紹興月浸遠。
棟宇墮損。修三昧者。
無以自安。紹興丁丑有比丘嗟勝境之將頹。念欲發硎斯丁丑有比丘嗟勝境之將頹。
念欲發硎斯事。自視力弱。難以動人。遂以此事。白住持覺事。自視力弱。
難以動人。遂以此事。
白住持覺雲法師。師曰。事貴在誠。儻真誠一發。尚能關雲法師。師曰。
事貴在誠。儻真誠一發。
尚能關感諸佛。何檀信而不能動耶。況汝已能剏建感諸佛。何檀信而不能動耶。
況汝已能剏建
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