汉传佛教 · 净土论著与文类汇编

樂邦文類卷 3 · 大正藏 0192b

樂邦文類 · 宋 · 宗曉編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1969A
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樂邦文類

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本页内容
经文原文
藏经版页
0192b
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29 行
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全经 7231 稳定行段
责任者
宋 · 宗曉編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 3 · 大正藏 0192b
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我的选文

發神光。於是懇苦願生。

沒齒為念。一夜忽起。

面西作禮。加趺而逝。

即隋大業五年也。近乾道間西湖居士李子濟。

求僧志叶。復圖茲像於貝多葉。

行於吳地。宗曉因緣得之。

瞻想聖儀。如佛真在。

聊書始末。永發信心云爾。

蓮社始祖廬山遠法師傳

時教雖本佛說。然而洪時教者。

必以天台為始祖。律藏雖本佛制。

然而張律藏者。必以南山為始祖。

禪宗雖本佛心。然而傳佛心者。

必以達磨為始祖。勸生淨土。

固出大覺慈尊。然而使此方之人知有念佛三昧者。

應以遠公法師為始祖焉。法師諱慧遠俗賈氏。

雁門人。少游學通經史莊老。

年二十餘。問道道安法師。

因聽講般若經。豁然開悟。

乃曰。九流異議。

皆糠粃耳。因削染事之。

至二十四。大曉經論。

凡諸疑難。莫不條析。

偽秦建元中襄陽𡨥亂。因屆尋陽。

見廬峯清峻。意頗樂之。

刺史桓伊。即創東林以居焉。

自是三十年。影不出山。

跡不入俗。每送客以虎溪為界。

桓玄震主之威。相見不覺致敬。

晉安帝自江陵還都。或勸師候覲。

師稱疾不前。帝復遣使問勞。

時有劉遺民雷次宗宗昺洎諸高僧一十八人。並棄世遺榮。

依遠游止。遠拉一百二十三人為蓮社。

令遺民著誓辭。於彌陀像前。

建誠立誓。期生安養。

謝靈運負才傲物。一與遠接。

肅然心服。為鑿二池。

引水栽白蓮求入社。師以心雜止之。

陶淵明范寧。累招入社。

終不能致。故齊已詩云。

元亮醉多難入社。謝公心亂入何妨。

遠於淨土克勤于念。初十一年。

澄心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1969A
藏经版页
0192b
拼音
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研究边界

书目关系边界:净土论著、问答与文类汇编范围边界:T1957–T1977 横跨论义、集论、疑难问答、念佛法门与文类汇编。DILA 为每份记录分配不同作品权威号;共同净土主题、祖师传承或引文不能消除独立题名、责任、结构与全文边界。 《乐邦文类》与《乐邦遗稿》同数字经号边界:T1969A、T1969B 均题署宗晓编并共享数字经号 1969,但 DILA 分配 CA0001936、CA0001937 两个作品号;题名、规模、结构与全文不同,登记为相关而独立的汇编。