名體。孰為佛乎。然緣無定相。物無定名。既號名體。孰為佛乎。
然緣無定相。物無定名。
既號為佛。一切眾緣。莫非佛體。豈可捨此別求佛為佛。一切眾緣。
莫非佛體。豈可捨此別求佛乎。故華嚴云。色相不是佛。音聲亦復然。亦乎。
故華嚴云。色相不是佛。
音聲亦復然。亦不離色聲。見佛神通力。若此觀之。不住於相。不離色聲。
見佛神通力。若此觀之。
不住於相。亦不離相。理事一如。真俗不二。雖復對像。是亦不離相。
理事一如。真俗不二。
雖復對像。是真見佛。經云。若佛滅後造立形像。持用供養。真見佛。
經云。若佛滅後造立形像。
持用供養。是人來世。必得念佛清淨三昧。是知末法住是人來世。
必得念佛清淨三昧。是知末法住持像設為勝。上中下根莫不沾益。是以紫檀持像設為勝。
上中下根莫不沾益。是以紫檀琢削。優闐剏啟於西乾。白㲲丹青。迦竺始流琢削。
優闐剏啟於西乾。白㲲丹青。
迦竺始流於東夏傳模既廣。瑞應尤多。生靈覩相以知於東夏傳模既廣。瑞應尤多。
生靈覩相以知歸。佛化承風而久住。其有誠心達本。直造上歸。佛化承風而久住。
其有誠心達本。直造上乘。至於舉手低頭。終成緣種。克論搏濟。詎可乘。
至於舉手低頭。終成緣種。
克論搏濟。詎可勝言。凡到道場。宜加兢謹。勝言。
凡到道場。宜加兢謹。
無量院造彌陀像記無量院造彌陀像記同前無量院造彌陀像記無量院造彌陀像記同前彌陀教觀。載于大藏。不為不多。然佛化東流彌陀教觀。載于大藏。
不為不多。然佛化東流數百年間。世人殆無知者。晉慧遠法師。居廬數百年間。
世人殆無知者。晉慧遠法師。
居廬山之東林。神機獨拔。為天下倡。鑿池栽蓮。建山之東林。神機獨拔。
為天下倡。鑿池栽蓮。
建堂立誓專崇淨業。號為白蓮社。當時名僧巨堂立誓專崇淨業。號為白蓮社。
當時名僧巨儒。不期而自至。慧持道生釋門之後彥。劉遺儒。不期而自至。
慧持道生釋門之後彥。劉遺民雷次宗文士之豪傑。皆伏膺請教。而預其民雷次宗文士之豪傑。
皆伏膺請教。而預其社焉。是故後世言淨社者。必以東林為始。厥社焉。
是故後世言淨社者。必以東林為始。
厥後善導懷感。大闡於長安。智覺慈雲盛振于後善導懷感。大闡於長安。
智覺慈雲盛振于浙右。末流狂妄。正道梗塞。或束縛於名相。浙右。末流狂妄。
正道梗塞。或束縛於名相。
或沈冥於豁達故。有貶念佛為麁行。忽淨業或沈冥於豁達故。有貶念佛為麁行。
忽淨業為小道。執隅自蔽。盲無所聞。雖聞而不信。雖為小道。執隅自蔽。
盲無所聞。雖聞而不信。
雖信而不修。雖修而不勤。於是淨土教門。或幾信而不修。雖修而不勤。
於是淨土教門。或幾乎息矣。嗚呼明教觀。孰如智者乎。臨終舉觀乎息矣。
嗚呼明教觀。孰如智者乎。
臨終舉觀經。讚淨土而長逝矣。達法界孰如杜順乎。勸經。讚淨土而長逝矣。
達法界孰如杜順乎。勸四眾念佛陀。感勝相而西邁矣。參禪見性。孰四眾念佛陀。
感勝相而西邁矣。參禪見性。
孰
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