遣使尋覓。至于太康。果見照師勸化之盛。遣使尋覓。至于太康。
果見照師勸化之盛。遂勅迎入內。教宮人念佛亦及五會。按柳文遂勅迎入內。
教宮人念佛亦及五會。按柳文南嶽彌陀和尚碑曰。在代宗時。有僧法照為南嶽彌陀和尚碑曰。
在代宗時。有僧法照為國師。初居廬山。由正定以趣安樂國。見蒙惡國師。
初居廬山。由正定以趣安樂國。
見蒙惡衣持佛者。佛告曰。此衡山承遠也。出而求之衣持佛者。佛告曰。
此衡山承遠也。出而求之肖焉。乃從而學。傳教天下。準此法照師於遠肖焉。
乃從而學。傳教天下。
準此法照師於遠公也。公也。三少康師。縉雲仙都人。貞元初至洛下白馬三少康師。
縉雲仙都人。貞元初至洛下白馬寺。見殿內文字累放光明探取之。乃善導西寺。
見殿內文字累放光明探取之。乃善導西方化導文。康曰。若於淨土有緣。當使此文再方化導文。
康曰。若於淨土有緣。
當使此文再發光明。言未已光乃閃爍。康曰。劫石可磨。我發光明。言未已光乃閃爍。
康曰。劫石可磨。
我願無易矣。遂至長安善導影堂。大陳薦獻。倏願無易矣。遂至長安善導影堂。
大陳薦獻。倏見善導遺像。升於空中謂曰。汝依吾事利樂見善導遺像。
升於空中謂曰。汝依吾事利樂有情。則汝之功同生安養。又路逢一僧。曰汝有情。
則汝之功同生安養。又路逢一僧。
曰汝欲化人。當往新定。言訖而隱。新定今嚴州也。欲化人。當往新定。
言訖而隱。新定今嚴州也。
師至彼人無識者。康乃乞錢。誘小兒曰。阿彌師至彼人無識者。康乃乞錢。
誘小兒曰。阿彌陀佛是汝本師。能念一聲與汝一錢。群兒務陀佛是汝本師。
能念一聲與汝一錢。群兒務錢。隨亦念之。後經月餘俟錢者多。康曰。可念錢。
隨亦念之。後經月餘俟錢者多。
康曰。可念十聲與一錢。如是一年。無少長貴賤。念佛之十聲與一錢。
如是一年。無少長貴賤。
念佛之人。盈於道路。續於烏龍山。建淨土道場。築壇人。盈於道路。
續於烏龍山。建淨土道場。
築壇三級。集眾午夜行道。康高聲唱阿彌陀佛。眾三級。集眾午夜行道。
康高聲唱阿彌陀佛。眾共和之。師一唱佛聲。眾見一佛從口而出。連共和之。
師一唱佛聲。眾見一佛從口而出。
連唱十聲。則有十佛。若貫珠焉。師曰。汝見佛唱十聲。則有十佛。
若貫珠焉。師曰。
汝見佛者。決定往生。眾滿數千。亦有竟不見者。後遺者。決定往生。
眾滿數千。亦有竟不見者。
後遺囑道俗。當於安養起增進心。於閻浮提生厭囑道俗。當於安養起增進心。
於閻浮提生厭離心。言已放光數道。掩然而逝。塔於臺子離心。言已放光數道。
掩然而逝。塔於臺子巖。天台韶國師。甞重修之。世稱後善導者。即巖。
天台韶國師。甞重修之。
世稱後善導者。即師是也。師是也。
四省常師者。大宋淳化中。師住錢唐南昭慶四省常師者。大宋淳化中。
師住錢唐南昭慶
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