名。而入於實相。境與智合。事與理并。故雖往名。而入於實相。
境與智合。事與理并。
故雖往生之因。亦相用不捨。誓葺茲宇。以開後學。有生之因。亦相用不捨。
誓葺茲宇。以開後學。
有信士圖為佛像。法相甚具焉。今刺史憑公。信士圖為佛像。法相甚具焉。
今刺史憑公。作大門以表其位遂周延四阿。環以廊廡。作大門以表其位遂周延四阿。
環以廊廡。繢二大士之像。繒蓋幢旛。以成就之。嗚呼繢二大士之像。
繒蓋幢旛。以成就之。
嗚呼有能求無生之生者。知舟筏之存乎是。遂以有能求無生之生者。知舟筏之存乎是。
遂以天台十疑論。書于牆宇。使觀者起信焉。天台十疑論。書于牆宇。
使觀者起信焉。岳州無姓和尚碑岳州無姓和尚碑同前岳州無姓和尚碑岳州無姓和尚碑同前維某年月日。岳州大和尚。終于聖安寺。凡為維某年月日。
岳州大和尚。終于聖安寺。
凡為僧若干年。年若干有名無姓。世莫知其閭里僧若干年。年若干有名無姓。
世莫知其閭里宗族所設施者。有問焉而以告曰。性吾姓也。宗族所設施者。有問焉而以告曰。
性吾姓也。其原無初。其胄無終。承于釋師。以系道本。吾其原無初。
其胄無終。承于釋師。
以系道本。吾無姓耶。法劍云者我名也。實且不有名。惡乎無姓耶。
法劍云者我名也。實且不有名。
惡乎存吾有名耶。性海吾鄉也。法界吾宇也。戒為存吾有名耶。性海吾鄉也。
法界吾宇也。戒為之墉。慧為之戶。以守則固以居則安。吾閭里之墉。
慧為之戶。以守則固以居則安。
吾閭里不具乎。度門道品。其數無極。菩薩大士。其眾不具乎。度門道品。
其數無極。菩薩大士。
其眾無涯。吾與之戚。而不吾異也。吾宗族不大乎。無涯。吾與之戚。
而不吾異也。吾宗族不大乎。
其道可聞者如此。而止讀法華經金剛般若其道可聞者如此。而止讀法華經金剛般若經。數逾千萬。或譏以有為曰。吾未甞作。嗚呼經。
數逾千萬。或譏以有為曰。
吾未甞作。嗚呼佛道逾遠。異端競起。唯天台大師為得其說。佛道逾遠。
異端競起。唯天台大師為得其說。
和尚紹承本統。以順中道。凡受教者。不失其和尚紹承本統。以順中道。
凡受教者。不失其宗。生物流動趣向混亂。惟極樂正路為得其宗。
生物流動趣向混亂。惟極樂正路為得其歸。和尚勤求端慤以成至願。凡聽信者不惑歸。
和尚勤求端慤以成至願。凡聽信者不惑其道。或譏以有跡。曰吾未甞行。始居房州龍其道。
或譏以有跡。曰吾未甞行。
始居房州龍興寺。中徙于是州。作道場。于楞伽北峯。不興寺。中徙于是州。
作道場。于楞伽北峯。
不越閫者五十祀。和尚所嚴事皆世高德。始出越閫者五十祀。和尚所嚴事皆世高德。
始出家事。而依者曰卓然師。居南陽立山葬岳州。家事。而依者曰卓然師。
居南陽立山葬岳州。就受戒者曰道頴師。居荊州。弟子之首曰懷就受戒者曰道頴師。
居荊州。弟子之首曰懷遠師。居長沙安國寺。為南岳戒法。歲來侍師遠師。
居長沙安國寺。為南岳戒法。
歲來侍師
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