而諸上善人之所隨學也。發如是心。行如是而諸上善人之所隨學也。發如是心。
行如是行。起如是願。趣如是果。而不違法藏之大誓。行。起如是願。
趣如是果。而不違法藏之大誓。
則寓跡于茲剎。棲心于此室者。皆阿鞞跋致則寓跡于茲剎。棲心于此室者。
皆阿鞞跋致之士也。其為勝利。豈有窮哉。比丘介然唱一之士也。其為勝利。
豈有窮哉。比丘介然唱一善念。四明信士應答如響。而所以利益一方善念。
四明信士應答如響。而所以利益一方者。其廣若是。可以不記其事乎。今住持延慶者。
其廣若是。可以不記其事乎。
今住持延慶明智大師法智之曾孫也。行業完實。人所明智大師法智之曾孫也。行業完實。
人所信服。能以誠心。修淨土觀。於介然之事有助信服。能以誠心。
修淨土觀。於介然之事有助為多。故併書之。大觀元年八月初一日。延平為多。
故併書之。大觀元年八月初一日。
延平陳瓘記。陳瓘記。草菴錄曰。陳瑩中作淨土院記。深賾佛祖草菴錄曰。
陳瑩中作淨土院記。深賾佛祖之壼奧者。今言淨土。或得於佛。則失於祖。之壼奧者。
今言淨土。或得於佛。
則失於祖。或得於理。則失於事。得於此必失於彼。而或得於理。
則失於事。得於此必失於彼。
而了翁不數百字。籠罩說說。得淨土之全。了翁不數百字。籠罩說說。
得淨土之全。豈非天資高者也。然此記高。固已膾炙人豈非天資高者也。
然此記高。固已膾炙人口。至於晁公作明智法師碑磅礴。台宗口。
至於晁公作明智法師碑磅礴。台宗文章遒勁。世盛推美。誠與了翁之記並駕文章遒勁。
世盛推美。誠與了翁之記並駕矣。其記有曰。師每以淨土法門誘其學者。矣。
其記有曰。師每以淨土法門誘其學者。
欲使人人知釋迦有淨土彌陀來穢土。他欲使人人知釋迦有淨土彌陀來穢土。他時所志於心者。一日必矚於目。乃依十六時所志於心者。
一日必矚於目。乃依十六觀經。而出視之。為彌陀大像。以臨池。周之觀經。
而出視之。為彌陀大像。
以臨池。周之以十六觀寮。蓮池鳧雛。天鳳𮊳翔。觀士槁以十六觀寮。
蓮池鳧雛。天鳳𮊳翔。
觀士槁坐。人音斷絕。一涉其境者。道心百陪。寧論坐。人音斷絕。
一涉其境者。道心百陪。
寧論信與不信。故自疑其身之非聖非凡。其費信與不信。故自疑其身之非聖非凡。
其費具萬萬。而施者却之愈來。工度累歲年。而具萬萬。而施者却之愈來。
工度累歲年。而落成不周歲。任其役者。僧曰介然。不勞不落成不周歲。
任其役者。僧曰介然。
不勞不矜。若未甞有所事。蓋是境也。古未之有。今矜。若未甞有所事。
蓋是境也。古未之有。
今不知何為而有。既二浙之所無。則天下之不知何為而有。既二浙之所無。
則天下之所無。唐支硎山遵公所建法華道場。其能所無。唐支硎山遵公所建法華道場。
其能
下页续读