和聚七寶成如來身寶即是佛和聚七寶成如來身寶即是佛佛外無寶佛即是寶寶外無佛佛外無寶佛即是寶寶外無佛於不二境現諸淨土讚歡巡遶於不二境現諸淨土讚歡巡遶念念彌陀當與有情同超極樂念念彌陀當與有情同超極樂建彌陀寶閣記建彌陀寶閣記同前建彌陀寶閣記建彌陀寶閣記同前不願生淨土則已。願生淨土則無不得生。不不願生淨土則已。願生淨土則無不得生。
不生則已。一生則永不退轉。世尊所謂阿鞞跋生則已。一生則永不退轉。
世尊所謂阿鞞跋致阿惟越致者歟。夫具縛有漏凡夫。初憑信致阿惟越致者歟。夫具縛有漏凡夫。
初憑信念得生彼土。而三毒邪見未能頓忘。何以知念得生彼土。而三毒邪見未能頓忘。
何以知其不退轉耶。蓋以彌陀願力常所攝持。大光其不退轉耶。蓋以彌陀願力常所攝持。
大光常照。上善常聚。壽命永劫。水鳥樹林。風聲樂常照。上善常聚。
壽命永劫。水鳥樹林。
風聲樂響。演暢妙乘。聞其聲者。念佛念法念僧之心。響。演暢妙乘。
聞其聲者。念佛念法念僧之心。
未甞聞斷故也。眾生病之。佛為醫王。法為未甞聞斷故也。眾生病之。
佛為醫王。法為良藥。僧為視病人。三者現前。病不得而萌矣。良藥。
僧為視病人。三者現前。
病不得而萌矣。以是而言。則一生淨土。何從而有退轉哉。錢以是而言。
則一生淨土。何從而有退轉哉。
錢唐僧監法寶大師從雅。平生修舉彌陀教觀。唐僧監法寶大師從雅。平生修舉彌陀教觀。
參究宗風。樂為偈頌。頗得其趣。又精於醫術。參究宗風。樂為偈頌。
頗得其趣。又精於醫術。
多施藥以濟人。人或以貨資酬之。則曰非我多施藥以濟人。人或以貨資酬之。
則曰非我能也三寶之功。必轉施三寶。乃造寶閣。立彌能也三寶之功。必轉施三寶。
乃造寶閣。立彌陀大像。環以九品菩薩。海藏經典在其後。清陀大像。
環以九品菩薩。海藏經典在其後。
清淨蓮池在其前。定觀奧室分列左右。誓延行淨蓮池在其前。定觀奧室分列左右。
誓延行人。資給長懺。以結淨土之緣。豈獨以比丘身。人。資給長懺。
以結淨土之緣。豈獨以比丘身。
慕佛大醫。用法良藥而已者哉。實能運慈施慕佛大醫。用法良藥而已者哉。
實能運慈施療。利與眾同也。其於念三寶之心。可謂不敢療。利與眾同也。
其於念三寶之心。可謂不敢間斷矣。入是道場者。觀一切相為非相。則能間斷矣。
入是道場者。觀一切相為非相。
則能見彌陀之全體。觀一切法如幻法。則能入淨見彌陀之全體。觀一切法如幻法。
則能入淨土之真境。觀我身之無我。則能具比丘之正土之真境。觀我身之無我。
則能具比丘之正見。故從一如來而見無量如來。入一淨土而周見。故從一如來而見無量如來。
入一淨土而周無量淨土。悟一法身而融無量法身矣。無念無量淨土。悟一法身而融無量法身矣。
無念
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