滅八十億劫重罪得生淨土也。滅八十億劫重罪得生淨土也。問曰。何意往生法門非唯一法。垂終之日偏問曰。
何意往生法門非唯一法。垂終之日偏令念佛。不教餘善。有何義耶。令念佛。
不教餘善。有何義耶。
釋曰。命終之人偏教念佛。以此七義勝。不教釋曰。命終之人偏教念佛。
以此七義勝。不教餘法。七義者何。一勝。二少。三易。四滅。五緣。餘法。
七義者何。一勝。
二少。三易。
四滅。五緣。
六迎。七生。一言勝者。一切凡聖若人若法。無六迎。七生。
一言勝者。一切凡聖若人若法。
無過於佛。最尊勝。二障斷盡。萬德周圓。自覺過於佛。最尊勝。
二障斷盡。萬德周圓。
自覺覺他覺行窮滿。悲愍眾生。過踰一子。是諸有覺他覺行窮滿。悲愍眾生。
過踰一子。是諸有情大歸依處。為洲為渚。是救是歸。故須至誠情大歸依處。
為洲為渚。是救是歸。
故須至誠稱念佛。二少者。諸修善中唯此念佛言辭最稱念佛。二少者。
諸修善中唯此念佛言辭最少。餘諸法門悉皆多也。臨終之日命在斯頃少。餘諸法門悉皆多也。
臨終之日命在斯頃豈能更修餘多法也。三易者。於諸修行法門豈能更修餘多法也。三易者。
於諸修行法門之中。唯此念佛最易修習。將終之際百苦纏之中。唯此念佛最易修習。
將終之際百苦纏身。氣力衰微。萬事俱捨。勸令念佛猶恐不成。身。氣力衰微。
萬事俱捨。勸令念佛猶恐不成。
更說餘門。誠難習學。簡斯易法。教彼令修也。更說餘門。誠難習學。
簡斯易法。教彼令修也。
四滅者。此專念佛言約易修。一念至誠即能四滅者。此專念佛言約易修。
一念至誠即能滅八十億劫生死重愆。永絕娑婆三途苦報滅八十億劫生死重愆。永絕娑婆三途苦報也。五緣者。阿彌陀佛曠遠劫已來。共眾生結也。
五緣者。阿彌陀佛曠遠劫已來。
共眾生結緣極重。有於供養見聞隨喜同行等緣。乘此緣極重。有於供養見聞隨喜同行等緣。
乘此宿因一心稱念。尋聲則救永絕五燒也。六迎宿因一心稱念。尋聲則救永絕五燒也。
六迎者。以念佛罪垢滅除。阿彌陀佛乘本誓願。與者。以念佛罪垢滅除。
阿彌陀佛乘本誓願。與諸聖眾親自來迎。餘法不然。故須念佛也。七諸聖眾親自來迎。
餘法不然。故須念佛也。
七生者。如彼願言乃至十念若不生者不取正生者。如彼願言乃至十念若不生者不取正覺也。以斯七義勝諸法門。故勸眾生。終時念覺也。
以斯七義勝諸法門。故勸眾生。
終時念佛也。佛也。問曰。一念十念阿彌陀佛得生西方。為是唯問曰。
一念十念阿彌陀佛得生西方。為是唯用此念佛而得往生。為更藉餘法門方得生用此念佛而得往生。
為更藉餘法門方得生耶。若唯取此念者。未解此念。經雖說言即耶。若唯取此念者。
未解此念。經雖說言即是具足無上功德。如何一念即成無上功德是具足無上功德。
如何一念即成無上功德
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