問曰。既言淨土無女人。如何鼓音聲王陀羅問曰。既言淨土無女人。
如何鼓音聲王陀羅尼經。說阿彌陀佛其國號曰清泰。聖王所住尼經。說阿彌陀佛其國號曰清泰。
聖王所住其城縱廣十千由旬。於中充滿剎利之種。父其城縱廣十千由旬。於中充滿剎利之種。
父名月上轉輪聖王。其母名曰殊勝妙顏。子名名月上轉輪聖王。其母名曰殊勝妙顏。
子名月明。奉事弟子名無垢稱。智慧弟子名曰攬月明。奉事弟子名無垢稱。
智慧弟子名曰攬光。神足精勤名曰大化。魔王名曰無勝。提婆光。神足精勤名曰大化。
魔王名曰無勝。提婆達多名曰寂意。若無女人如何有母耶。達多名曰寂意。
若無女人如何有母耶。釋曰。今為三釋。一釋云。佛有受用身變化身。釋曰。
今為三釋。一釋云。
佛有受用身變化身。觀經說者。是受用身。鼓音聲王經說者。是變觀經說者。
是受用身。鼓音聲王經說者。
是變化身也。又受用身中化分段生死諸位菩薩。化身也。又受用身中化分段生死諸位菩薩。
現胎生身有父母等。化變易位現化生身便現胎生身有父母等。化變易位現化生身便無父母。二釋云。此父母城邑等並是諸功德無父母。
二釋云。此父母城邑等並是諸功德法。如維摩經說。智度菩薩母。方便以為父等。法。
如維摩經說。智度菩薩母。
方便以為父等。亦以諸功德作種種人名。說種種法。如文殊亦以諸功德作種種人名。
說種種法。如文殊師利於覺城東遇善財童子。此覺城東還是師利於覺城東遇善財童子。
此覺城東還是功德名也。此亦如是。以諸功德為父母等名功德名也。此亦如是。
以諸功德為父母等名也。言國清泰者。此顯如來最清淨法界也。性也。言國清泰者。
此顯如來最清淨法界也。性淨曰清。體寬稱泰。萬德依止故言國也。其淨曰清。
體寬稱泰。萬德依止故言國也。
其城縱廣十千由旬者。此顯如來大圓鏡智也。城縱廣十千由旬者。此顯如來大圓鏡智也。
其智具含十智。能有十力。因十度成故名十其智具含十智。能有十力。
因十度成故名十千由旬也。於中充滿剎利種者。剎利種王千由旬也。於中充滿剎利種者。
剎利種王種也。鏡智之中有於法王恒沙功德諸法種種也。鏡智之中有於法王恒沙功德諸法種子。故言充滿剎利種也。父名月上者。此金子。
故言充滿剎利種也。父名月上者。
此金剛三昧也。夫月以破闇為能。三昧除惑為用剛三昧也。夫月以破闇為能。
三昧除惑為用也。轉輪聖王者。夫金輪王尊諸粟散。金剛喻也。轉輪聖王者。
夫金輪王尊諸粟散。金剛喻定勝餘三昧也。殊勝妙顏者。夫一身之中顏定勝餘三昧也。
殊勝妙顏者。夫一身之中顏面第一。六度之內般若稱尊。般若殊勝為大面第一。
六度之內般若稱尊。般若殊勝為大師之母也。子名月明者。佛喻於日。光明第一師之母也。
子名月明者。佛喻於日。
光明第一菩薩功德名之曰子。次稱月明也。奉事弟子菩薩功德名之曰子。次稱月明也。
奉事弟子
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