問曰。如觀經第九觀中。本欲觀阿彌陀佛身問曰。如觀經第九觀中。
本欲觀阿彌陀佛身相光明。計作觀成。只合觀見阿彌陀佛。何因相光明。計作觀成。
只合觀見阿彌陀佛。何因見阿彌陀佛。乃更得見十方諸佛耶。見阿彌陀佛。
乃更得見十方諸佛耶。釋曰。此有三義。得見十方諸佛。一由諸佛功釋曰。
此有三義。得見十方諸佛。
一由諸佛功德悉皆同等。皆有自利利他化益平等。故觀德悉皆同等。皆有自利利他化益平等。
故觀一佛即見十方諸佛。故文殊般若說一行三一佛即見十方諸佛。故文殊般若說一行三昧云。能於一佛念念相續。即是念中能見過昧云。
能於一佛念念相續。即是念中能見過去未來現在諸佛。何以故。念一佛功德無量去未來現在諸佛。
何以故。念一佛功德無量無邊。亦與無量諸佛功德無二。不思議佛法無邊。
亦與無量諸佛功德無二。不思議佛法等無分別。皆乘一如成最正覺。悉具無量功等無分別。
皆乘一如成最正覺。悉具無量功德辯才。二釋。以見一佛得念佛三昧除障滅德辯才。
二釋。以見一佛得念佛三昧除障滅罪故。能通見十方佛也。三釋。阿彌陀佛光明罪故。
能通見十方佛也。三釋。
阿彌陀佛光明遍照十方世界。因光得見十方佛也。般舟三遍照十方世界。因光得見十方佛也。
般舟三昧經說。跋陀和菩薩請釋迦牟尼佛言。未來昧經說。跋陀和菩薩請釋迦牟尼佛言。
未來眾生云何得見十方諸佛。佛教令念阿彌陀眾生云何得見十方諸佛。佛教令念阿彌陀佛。即見十方一切諸佛。以此佛特與娑婆眾佛。
即見十方一切諸佛。以此佛特與娑婆眾生有緣。先於此佛專心稱念。三昧易成。除障生有緣。
先於此佛專心稱念。三昧易成。
除障滅罪。光明遍照見十方佛也。滅罪。光明遍照見十方佛也。
問曰。觀經言。作此觀者生諸佛前。何因觀阿問曰。觀經言。
作此觀者生諸佛前。何因觀阿彌陀佛願生西方。只應言生阿彌陀佛前。而彌陀佛願生西方。
只應言生阿彌陀佛前。而乃說言生諸佛前也。乃說言生諸佛前也。
釋曰。此有四釋。一釋言。作此第九真身觀釋曰。此有四釋。
一釋言。作此第九真身觀時。非直見阿彌陀佛。亦見十方一切諸佛。是時。
非直見阿彌陀佛。亦見十方一切諸佛。
是故非直生極樂國。亦得隨願通生諸佛國。故故非直生極樂國。亦得隨願通生諸佛國。
故言生諸佛前。二釋云。雖見十方諸佛。然作此言生諸佛前。二釋云。
雖見十方諸佛。然作此觀。本擬往生西方。如何通生諸佛國也。而言觀。
本擬往生西方。如何通生諸佛國也。
而言諸佛前者。以此觀勝。行者得生西方之時。非諸佛前者。以此觀勝。
行者得生西方之時。非直見阿彌陀佛。即見十方一切諸佛。故言生直見阿彌陀佛。
即見十方一切諸佛。故言生諸佛前。三釋言。此阿彌陀佛雖是一身。國中諸佛前。
三釋言。此阿彌陀佛雖是一身。
國中
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