本業瓔珞經說。無生法忍在十住位。華嚴經本業瓔珞經說。無生法忍在十住位。
華嚴經說無生法忍在十信位。占察經說。無生法忍說無生法忍在十信位。占察經說。
無生法忍在十信前凡夫位。故諸師各據一位得無生在十信前凡夫位。故諸師各據一位得無生法忍。分上三品高下不同也。中三品中一師法忍。
分上三品高下不同也。中三品中一師云。中品上生是三果人。中品中生是七方便云。
中品上生是三果人。中品中生是七方便人。中品下生人是種解脫分善根人。一師云。人。
中品下生人是種解脫分善根人。一師云。
中品上生忍位人。中品中生頂位人。中品下中品上生忍位人。中品中生頂位人。
中品下生𤏙位人。一師云。中品上生𤏙頂忍位人。中生𤏙位人。一師云。
中品上生𤏙頂忍位人。中品中生前三解脫分善根人。中品下生曾種品中生前三解脫分善根人。
中品下生曾種解脫分善根人。一師云。中三品人並是種解解脫分善根人。一師云。
中三品人並是種解脫分善根人。只由持戒得有淺深及不持戒脫分善根人。只由持戒得有淺深及不持戒人但行世善。以分三品。不約位地上下分成人但行世善。
以分三品。不約位地上下分成三品也。下三品人只由遇緣造罪多少輕重三品也。
下三品人只由遇緣造罪多少輕重不同。分成下三品。無別位地也。無生忍有六不同。分成下三品。
無別位地也。無生忍有六位。一聞慧。在十信前。二生勝解。在十信後。位。
一聞慧。在十信前。
二生勝解。在十信後。
三思慧。在十住後。四修慧。在𤏙後。五證得。三思慧。在十住後。
四修慧。在𤏙後。
五證得。在初地。六相續。在八地。此在因中佛果圓在初地。
六相續。在八地。
此在因中佛果圓滿。滿。問曰。未知往生皆得不退。何故上品中生言。問曰。
未知往生皆得不退。何故上品中生言。
經七日應時即於阿耨多羅三藐三菩提得不經七日應時即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。退轉。釋曰。此上品中生人。十信五心已前人。十信釋曰。
此上品中生人。十信五心已前人。
十信第六心名不退心。生經七日得彼第六不退第六心名不退心。生經七日得彼第六不退之心。故名於菩提得不退轉。初往生時即名之心。
故名於菩提得不退轉。初往生時即名不退者。此約處不退說。此兩經文各據一義。不退者。
此約處不退說。此兩經文各據一義。
不相違也。不相違也。問曰。何因九品往生皆於阿彌陀佛乘其本問曰。
何因九品往生皆於阿彌陀佛乘其本願。來迎行人生佛國土。唯中品下生不言聖願。來迎行人生佛國土。
唯中品下生不言聖眾來迎。有何意也。眾來迎。有何意也。
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