釋淨土群疑論卷 6 · 大正藏 0063b

有不得生耶。若悉得生眾生界無窮。何因極有yǒu不bù得dé生shēng耶yē。若ruò悉xī得dé生shēng眾zhòng生shēng界jiè無wú窮qióng。

何hé因yīn極jí樂國土有終盡日。阿彌陀佛有涅槃時。又花樂lè國guó土tǔ有yǒu終zhōng盡jìn日rì。阿ā彌mí陀tuó佛fó有yǒu涅niè槃pán時shí。

又yòu花huā聚菩薩及山海慧菩薩不應發願。若有一眾聚jù菩pú薩sà及jí山shān海hǎi慧huì菩pú薩sà不bù應yīng發fā願yuàn。若ruò有yǒu一yī眾zhòng生生阿彌陀佛國未盡。若我先生者我終不生shēng生shēng阿ā彌mí陀tuó佛fó國guó未wèi盡jìn。

若ruò我wǒ先xiān生shēng者zhě我wǒ終zhōng不bù取正覺。亦不得言眾生生盡我最後生也。若取qǔ正zhèng覺jué。亦yì不bù得dé言yán眾zhòng生shēng生shēng盡jìn我wǒ最zuì後hòu生shēng也yě。

若ruò有不令生者。何因五逆十惡誹謗正法罪之有yǒu不bù令lìng生shēng者zhě。何hé因yīn五wǔ逆nì十shí惡è誹fěi謗bàng正zhèng法fǎ罪zuì之zhī極重而得往生。何有罪人更過此者不得生極jí重zhòng而ér得dé往wǎng生shēng。

何hé有yǒu罪zuì人rén更gèng過guò此cǐ者zhě不bù得dé生shēng也。又經言亦令一切眾生得生淨土。不得生也yě。又yòu經jīng言yán亦yì令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng得dé生shēng淨jìng土tǔ。

不bù得dé生shēng者。應非眾生。又大悲世尊慈心普遍。何因獨者zhě。應yīng非fēi眾zhòng生shēng。

又yòu大dà悲bēi世shì尊zūn慈cí心xīn普pǔ遍biàn。何hé因yīn獨dú隔一數。而不令其生耶。無限大悲有不平等隔gé一yī數shù。

而ér不bù令lìng其qí生shēng耶yē。無wú限xiàn大dà悲bēi有yǒu不bù平píng等děng過也。過guò也yě。

釋曰。此有二釋。一釋。一切眾生悉令得生。以釋shì曰yuē。此cǐ有yǒu二èr釋shì。

一yī釋shì。一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī令lìng得dé生shēng。

以yǐ佛大悲心無限量。等起慈心咸與利益。弘誓佛fó大dà悲bēi心xīn無wú限xiàn量liàng。等děng起qǐ慈cí心xīn咸xián與yǔ利lì益yì。

弘hóng誓shì大願不簡怨親。故一切有情無不生也。若爾大dà願yuàn不bù簡jiǎn怨yuàn親qīn。故gù一yī切qiè有yǒu情qíng無wú不bù生shēng也yě。

若ruò爾ěr前所設難復云何通。答。雖盡令生而眾生志前qián所suǒ設shè難nán復fù云yún何hé通tōng。答dá。

雖suī盡jìn令lìng生shēng而ér眾zhòng生shēng志zhì願種種差別。或不信正法。或樂著小乘。或愛願yuàn種zhǒng種zhǒng差chà別bié。或huò不bù信xìn正zhèng法fǎ。

或huò樂lè著zhù小xiǎo乘chéng。或huò愛ài處穢方。或大悲拔苦住茲穢土。拯救含生。或處chǔ穢huì方fāng。

或huò大dà悲bēi拔bá苦kǔ住zhù茲zī穢huì土tǔ。拯zhěng救jiù含hán生shēng。

或huò樂往生佗餘佛國修行供養。如是種種異行樂lè往wǎng生shēng佗tuó餘yú佛fó國guó修xiū行xíng供gòng養yǎng。如rú是shì種zhǒng種zhǒng異yì行xíng異心。不可並令俱生極樂。雖並得生無盡生異yì心xīn。

不bù可kě並bìng令lìng俱jù生shēng極jí樂lè。雖suī並bìng得dé生shēng無wú盡jìn生shēng者。譬如一切眾生皆有佛性。雖當成佛未必者zhě。

譬pì如rú一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē有yǒu佛fó性xìng。雖suī當dāng成chéng佛fó未wèi必bì盡成。如也盡成眾生界盡。此亦如是。前義不盡jìn成chéng。

如rú也yě盡jìn成chéng眾zhòng生shēng界jiè盡jìn。此cǐ亦yì如rú是shì。

前qián義yì不bù妨。且觀一類樂生西方機緣略盡。菩薩發願妨fáng。且qiě觀guān一yī類lèi樂lè生shēng西xī方fāng機jī緣yuán略lüè盡jìn。

菩pú薩sà發fā願yuàn如來滅度也。二釋。亦有不令生西方者。如經如rú來lái滅miè度dù也yě。二èr釋shì。

亦yì有yǒu不bù令lìng生shēng西xī方fāng者zhě。如rú經jīng說言。應度者皆已度訖。又言。化緣既盡遷說shuō言yán。

應yīng度dù者zhě皆jiē已yǐ度dù訖qì。又yòu言yán。

化huà緣yuán既jì盡jìn遷qiān神涅槃。以此准知。約有緣說。不據一切眾生神shén涅niè槃pán。以yǐ此cǐ准zhǔn知zhī。

約yuē有yǒu緣yuán說shuō。不bù據jù一yī切qiè眾zhòng生shēng總論。雖佛廣大心盡眾生界。然其受化唯度總zǒng論lùn。

雖suī佛fó廣guǎng大dà心xīn盡jìn眾zhòng生shēng界jiè。然rán其qí受shòu化huà唯wéi度dù有緣。故往生有終盡之機。如來有滅度之日。有yǒu緣yuán。

故gù往wǎng生shēng有yǒu終zhōng盡jìn之zhī機jī。如rú來lái有yǒu滅miè度dù之zhī日rì。

菩薩致最後往。觀音成補處之位也。故此往菩pú薩sà致zhì最zuì後hòu往wǎng。觀guān音yīn成chéng補bǔ處chǔ之zhī位wèi也yě。

故gù此cǐ往wǎng生之徒。非遍一切者也。生shēng之zhī徒tú。非fēi遍biàn一yī切qiè者zhě也yě。