釋曰。准依四十八大誓願。若不來迎不取正釋曰。准依四十八大誓願。
若不來迎不取正
覺。又下品三生猶得聖來。准上准下。必應聖覺。又下品三生猶得聖來。准上准下。必應聖
迎。然不述者或是翻譯者脫。或是略而不述。迎。然不述者或是翻譯者脫。
或是略而不述。
有釋。中品三人佛以大慈大悲。臨終之時而有釋。中品三人佛以大慈大悲。臨終之時而
來迎接。非是本願故。中品下生者。佛不來迎。來迎接。非是本願故。
中品下生者。佛不來迎。
非是經文脫也。以四十八弘誓願中說。設我非是經文脫也。以四十八弘誓願中說。
設我得作佛。十方眾生發菩提心。修諸功德。至得作佛。十方眾生發菩提心。
修諸功德。至心發願。欲生我國。臨命終時假令不與大眾心發願。
欲生我國。臨命終時假令不與大眾現其人前者。不取正覺。此願中既言。發菩提現其人前者。
不取正覺。此願中既言。
發菩提心修諸功德。不與大眾現其人前者。不取正心修諸功德。不與大眾現其人前者。
不取正覺。此發菩提心言。是發無上大菩提心。此中覺。此發菩提心言。
是發無上大菩提心。此中品等三人猶未發無上菩提心。但是修諸功德品等三人猶未發無上菩提心。
但是修諸功德願欲生者。雖得往生佛不來迎。不違本願。以願欲生者。雖得往生佛不來迎。
不違本願。以不發菩提心。非是當於大誓願也。藥師經中。不發菩提心。
非是當於大誓願也。藥師經中。
說八菩薩示其道路令生西方。此即佛不來說八菩薩示其道路令生西方。此即佛不來迎。佛若來迎佛自引去得去西方。何須藥師迎。
佛若來迎佛自引去得去西方。何須藥師瑠璃光佛遣八菩薩示其道路也。故知無佛瑠璃光佛遣八菩薩示其道路也。
故知無佛所以佛不來迎者。亦是不違本誓願。以彼人所以佛不來迎者。亦是不違本誓願。
以彼人先雖修道。以非專心決定故。不是至心發願先雖修道。以非專心決定故。
不是至心發願欲生彼國故。藥師經言而未定者。若是至心欲生彼國故。藥師經言而未定者。
若是至心發願。即非不定之人也。又彼經所明之行。當發願。即非不定之人也。
又彼經所明之行。當
此中品三人。非當本願也。又菩薩處胎經說。此中品三人。非當本願也。又菩薩處胎經說。
眾生作西方業。多分不得生於西方。生於懈眾生作西方業。多分不得生於西方。
生於懈慢國中者。此非是專修西方之業至心發願慢國中者。此非是專修西方之業至心發願之人。以行業不專發願不至。不當本願。故不之人。
以行業不專發願不至。不當本願。
故不來迎。佛若來迎即是西方淨土業成。豈容佛來迎。佛若來迎即是西方淨土業成。
豈容佛迎而生懈慢國也。為無量壽經說。三輩人皆迎而生懈慢國也。為無量壽經說。
三輩人皆發無上菩提之心悉得佛迎。縱令不見猶當發無上菩提之心悉得佛迎。縱令不見猶當
下页续读