同始得往生清淨佛土。譬如神劍能斬大木。同始得往生清淨佛土。譬如神劍能斬大木。
如其多用力入木即深。如不多用力斬木便如其多用力入木即深。如不多用力斬木便淺。非劍有利鈍。蓋人力之強弱不同。此亦如淺。
非劍有利鈍。蓋人力之強弱不同。
此亦如是。佛之功德雖復無差別。然其念者至誠有是。佛之功德雖復無差別。
然其念者至誠有異。故令滅罪多少不同也。異。故令滅罪多少不同也。
問曰。何因聞十二部經首題名字。只滅千劫問曰。何因聞十二部經首題名字。
只滅千劫重罪。念佛一聲乃滅五十億劫重罪。般若云。重罪。念佛一聲乃滅五十億劫重罪。
般若云。聞經不逆。勝供養八百四千萬億那由他諸聞經不逆。
勝供養八百四千萬億那由他諸佛也。佛也。釋曰。彼經供養佛是好時。然供養佛是有相釋曰。
彼經供養佛是好時。然供養佛是有相心。供養功德少。持經是惡時。作無相心。持經心。
供養功德少。持經是惡時。
作無相心。持經功德多也。今此聞經念佛同是惡時。悉但有功德多也。
今此聞經念佛同是惡時。悉但有相。然與阿彌陀佛宿舊緣熟。惡世稱佛生相。
然與阿彌陀佛宿舊緣熟。惡世稱佛生信極難。佛能弘經。是以稱佛滅罪多彼聞經信極難。
佛能弘經。是以稱佛滅罪多彼聞經也。也。
問曰。下品下生人罪雖多下品中生。五逆謗問曰。下品下生人罪雖多下品中生。
五逆謗法何因。下品中生但聞佛功德。即得往生。下法何因。下品中生但聞佛功德。
即得往生。下品下生乃須具足十念。稱阿彌陀佛方生淨品下生乃須具足十念。
稱阿彌陀佛方生淨土耶。土耶。釋曰。有二釋。一言。計五逆等愆。只合六劫受釋曰。
有二釋。一言。
計五逆等愆。只合六劫受罪。然有九八十億劫罪者。以此人造茲重罪。罪。
然有九八十億劫罪者。以此人造茲重罪。
長養過去諸餘業。皆令有力。能招九八十億長養過去諸餘業。皆令有力。
能招九八十億劫生死之報。如一念瞋心現前。能燒一切善劫生死之報。如一念瞋心現前。
能燒一切善法。能障百千法門也。此亦如是。造此重罪。能法。能障百千法門也。
此亦如是。造此重罪。
能增過去惡業。皆有力勢。能感惡報。障生淨土增過去惡業。皆有力勢。
能感惡報。障生淨土也。二釋。此五逆罪唯感五劫受苦。然謗法罪也。
二釋。此五逆罪唯感五劫受苦。
然謗法罪經說受苦劫數長遠。如大品經及佛藏經說。經說受苦劫數長遠。如大品經及佛藏經說。
謗法人墮此阿鼻地獄。此間劫壞更生他方謗法人墮此阿鼻地獄。此間劫壞更生他方地獄中。如是展轉經無數劫。故須十聲稱佛地獄中。
如是展轉經無數劫。故須十聲稱佛
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