觀心論疏卷 1 · 大正藏 0589c

槃有異。凡聖有殊。聖是敬田則崇仰而施。凡槃pán有yǒu異yì。凡fán聖shèng有yǒu殊shū。

聖shèng是shì敬jìng田tián則zé崇chóng仰yǎng而ér施shī。凡fán是悲田則賤而不捨。故無平等種子。今取王是shì悲bēi田tián則zé賤jiàn而ér不bù捨shě。

故gù無wú平píng等děng種zhǒng子zǐ。今jīn取qǔ王wáng為譬者。喻無平等種子也。何者。昔有國王為wéi譬pì者zhě。

喻yù無wú平píng等děng種zhǒng子zǐ也yě。何hé者zhě。

昔xī有yǒu國guó王wáng遊戲頓乏近臥草中。蛇欲螫之。時有白鴉遊yóu戲xì頓dùn乏fá近jìn臥wò草cǎo中zhōng。蛇shé欲yù螫shì之zhī。

時shí有yǒu白bái鴉yā啄王令寤。王既覺已還宮。仍勅諸臣令覓白啄zhuó王wáng令lìng寤wù。王wáng既jì覺jué已yǐ還huán宮gōng。

仍réng勅chì諸zhū臣chén令lìng覓mì白bái鴉。欲報其恩。諸臣答之。若專覓白鴉無由可鴉yā。欲yù報bào其qí恩ēn。

諸zhū臣chén答dá之zhī。若ruò專zhuān覓mì白bái鴉yā無wú由yóu可kě得。王但普施烏鴉。即是報白鴉恩也。借得dé。

王wáng但dàn普pǔ施shī烏wū鴉yā。即jí是shì報bào白bái鴉yā恩ēn也yě。

借jiè白鴉以喻聖人。烏鴉以譬凡人。王喻眾生。不白bái鴉yā以yǐ喻yù聖shèng人rén。烏wū鴉yā以yǐ譬pì凡fán人rén。

王wáng喻yù眾zhòng生shēng。不bù修念處平等種子之人也。故簡悲敬兩田。然修xiū念niàn處chǔ平píng等děng種zhǒng子zǐ之zhī人rén也yě。

故gù簡jiǎn悲bēi敬jìng兩liǎng田tián。然rán凡夫內無平等種子。圓觀之道居懷外。則凡fán夫fū內nèi無wú平píng等děng種zhǒng子zǐ。

圓yuán觀guān之zhī道dào居jū懷huái外wài。則zé不能為佛。宣化大乘平等說法。豈報佛恩。又不bù能néng為wéi佛fó。

宣xuān化huà大dà乘chéng平píng等děng說shuō法fǎ。豈qǐ報bào佛fó恩ēn。

又yòu破如來禁戒則無良田故。事如偈說也。偈破pò如rú來lái禁jìn戒jiè則zé無wú良liáng田tián故gù。事shì如rú偈jì說shuō也yě。

偈jì云。法雨若不降。法種必燋枯。此半行明四眾云yún。法fǎ雨yǔ若ruò不bù降jiàng。

法fǎ種zhǒng必bì燋jiāo枯kū。此cǐ半bàn行xíng明míng四sì眾zhòng無戒慧之機。聖則不應。何者。涅槃經云。純無wú戒jiè慧huì之zhī機jī。

聖shèng則zé不bù應yīng。何hé者zhě。

涅niè槃pán經jīng云yún。純chún陀自云。我今身有良田無諸荒穢。唯希如來陀tuó自zì云yún。

我wǒ今jīn身shēn有yǒu良liáng田tián無wú諸zhū荒huāng穢huì。唯wéi希xī如rú來lái甘露法雨。雨我身田令生法芽。而今四眾不甘gān露lù法fǎ雨yǔ。

雨yǔ我wǒ身shēn田tián令lìng生shēng法fǎ芽yá。而ér今jīn四sì眾zhòng不bù依念處修道則無慧種。不依木叉而住則依yī念niàn處chǔ修xiū道dào則zé無wú慧huì種zhǒng。

不bù依yī木mù叉chā而ér住zhù則zé無良田。既無種則眾生無感聖之機。豈能招無wú良liáng田tián。既jì無wú種zhǒng則zé眾zhòng生shēng無wú感gǎn聖shèng之zhī機jī。

豈qǐ能néng招zhāo聖法雨之應。眾生佛性之芽何得不枯也偈聖shèng法fǎ雨yǔ之zhī應yīng。眾zhòng生shēng佛fó性xìng之zhī芽yá何hé得dé不bù枯kū也yě偈jì云各無來世糧失三利致苦。大法將欲頹。哀云yún各gè無wú來lái世shì糧liáng失shī三sān利lì致zhì苦kǔ。

大dà法fǎ將jiāng欲yù頹tuí。哀āi哉見此事。此一偈明內無善機外無聖應法哉zāi見jiàn此cǐ事shì。

此cǐ一yī偈jì明míng內nèi無wú善shàn機jī外wài無wú聖shèng應yīng法fǎ種之芽。又枯是則失現未之涅槃三利之種zhǒng之zhī芽yá。又yòu枯kū是shì則zé失shī現xiàn未wèi之zhī涅niè槃pán三sān利lì之zhī樂。非但失三利之樂。乃更招三途之苦。斯樂lè。

非fēi但dàn失shī三sān利lì之zhī樂lè。乃nǎi更gèng招zhāo三sān途tú之zhī苦kǔ。

斯sī則法無人弘日就頹毀苦。哀哉耳。為是因則zé法fǎ無wú人rén弘hóng日rì就jiù頹tuí毀huǐ苦kǔ。哀āi哉zāi耳ěr。

為wéi是shì因yīn緣故。須造觀心論半行結也偈云。平等真法緣yuán故gù。須xū造zào觀guān心xīn論lùn半bàn行xíng結jié也yě偈jì云yún。

平píng等děng真zhēn法fǎ界。無行無能到。若能問觀心能行亦能到此界jiè。無wú行xíng無wú能néng到dào。

若ruò能néng問wèn觀guān心xīn能néng行xíng亦yì能néng到dào此cǐ下五行半偈明信順佛之遺囑。則是佛之真下xià五wǔ行háng半bàn偈jì明míng信xìn順shùn佛fó之zhī遺yí囑zhǔ。則zé是shì佛fó之zhī真zhēn子。翻前之迷為今解行也。言平等真法界無子zǐ。

翻fān前qián之zhī迷mí為wéi今jīn解jiě行xíng也yě。言yán平píng等děng真zhēn法fǎ界jiè無wú行無能到者。然中道真法界之理。寂絕無相。行xíng無wú能néng到dào者zhě。

然rán中zhōng道dào真zhēn法fǎ界jiè之zhī理lǐ。寂jì絕jué無wú相xiāng。