聞是已。即便下床右膝著地合掌而言。我以聞是已。即便下床右膝著地合掌而言。
我以如法治國。及布施等功德。以此福德因緣。當如法治國。及布施等功德。
以此福德因緣。當得成佛。治一切眾生婬欲重病。從是發心已得成佛。
治一切眾生婬欲重病。從是發心已後初值佛。號名釋迦文。於壽百歲眾生中後初值佛。
號名釋迦文。於壽百歲眾生中作佛。今釋迦佛事皆同彼佛。時光明王。作作佛。
今釋迦佛事皆同彼佛。時光明王。
作陶師字廣炤。彼釋迦文佛。度眾生已。與五百陶師字廣炤。彼釋迦文佛。
度眾生已。與五百阿羅漢。度廣炤。極行圓出至其家。廣炤即以阿羅漢。
度廣炤。極行圓出至其家。
廣炤即以煖湯塗油燃灯石蜜漿等。供養於佛。陶師從煖湯塗油燃灯石蜜漿等。供養於佛。
陶師從聞佛法。而發其心。我當來世作佛。亦當如是。聞佛法。而發其心。
我當來世作佛。亦當如是。
是人於無佛法世。尚能發心。何況見佛聞法。是人於無佛法世。尚能發心。
何況見佛聞法。種三十二相者。若初發心了了不錯者。復何種三十二相者。
若初發心了了不錯者。復何貴成佛耶。唯佛一人。得無錯耳。是故當知。如貴成佛耶。
唯佛一人。得無錯耳。
是故當知。如光明王。遇得因緣。便自發心。以是因緣。復得光明王。
遇得因緣。便自發心。
以是因緣。復得人身。值釋迦文佛。從佛聞法然後願。昔於暗人身。
值釋迦文佛。從佛聞法然後願。
昔於暗中發願。但為破婬欲病者。後得值佛。了了中發願。但為破婬欲病者。
後得值佛。了了分別名號而發其願。漸漸心轉微妙。能自以分別名號而發其願。
漸漸心轉微妙。能自以身施轉。後於諸法中。無所取相。安住畢竟空。身施轉。
後於諸法中。無所取相。
安住畢竟空。具足六波羅蜜。發清淨願。本願與吾我貪著具足六波羅蜜。
發清淨願。本願與吾我貪著心雜。今之所願。清淨無垢。又不可無因。唯願心雜。
今之所願。清淨無垢。
又不可無因。唯願而得淨願。是事為難。如蓮華雖淨。必因泥生。而得淨願。
是事為難。如蓮華雖淨。
必因泥生。不可生於金山上。如維摩詰經中說。又佛法不可生於金山上。
如維摩詰經中說。又佛法離一異相故。無決定真身。離異相故。無決定離一異相故。
無決定真身。離異相故。
無決定麁身。但以人顛倒罪因緣故。不能見佛。顛倒麁身。但以人顛倒罪因緣故。
不能見佛。顛倒漸薄。淨眼轉開乃能見也。佛身微妙。無有麁漸薄。
淨眼轉開乃能見也。佛身微妙。
無有麁穢。為眾生故。現有不同。又眾生先世種見佛穢。為眾生故。
現有不同。又眾生先世種見佛因緣。厚薄名異。薄者如今見形像舍利等。厚因緣。
厚薄名異。薄者如今見形像舍利等。
厚者得見相好生身。施作佛事。見生佛亦有二者得見相好生身。施作佛事。
見生佛亦有二種。或有見佛如須彌山等。或有見佛無量無種。或有見佛如須彌山等。
或有見佛無量無邊之身。如轉法輪時。持力菩薩。欲量佛身。是邊之身。如轉法輪時。
持力菩薩。欲量佛身。
是
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