汉传佛教 · 三论与肇论著述

鳩摩羅什法師大義卷 1 · 大正藏 0127b

鳩摩羅什法師大義 · 東晉 · 慧遠問.羅什答

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1856
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鳩摩羅什法師大義

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本页内容
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藏经版页
0127b
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全经 1813 稳定行段
责任者
東晉 · 慧遠問.羅什答
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0127b
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我的选文

自在無礙。乃至成佛也。

轉輪聖王。人中第一。

唯有三十二相。是故菩薩應世之身。

有三十二相。於生死中。

種其因緣。於菩薩法身。

令增益明淨。所以者何。

三十二相。凡夫亦有。

非為難事。如佛弟難陀。

前身以雌黃盡辟支佛塔。而作是願。

願我當得金色相好之身。如是福德因緣。

壽終之後。為波羅捺國造利奢王子。

復見迦葉塔。心懷歡喜。

即中作蓋。以是因緣故。

天人中受無量福樂。末後生為迦毘羅婆國白淨王子。

具三十二相。出家學道得阿羅漢。

於諸端正比丘中。最為第一。

阿泥律陀。供養波利陀辟支佛。

七世生忉利天上。七世生人中。

作轉輪聖王。七寶具足。

得三十二相。又如佛言。

汝等比丘。見有受最上樂者。

當知我亦曾受如是樂。所以者何。

從無始世界以來。所生之處。

無不逕歷。而今雖復惡世。

猶有得一相二相五三相者。以是故知。

生死身中。修諸相好。

但相好所得。莊嚴清淨。

光明照耀。威德具足名為佛。

所問三十二思者。迦旃延弟子。

自以意說耳。非佛所說。

又所謂三十二思者。非一念中具也。

一念時促不住。事不成辨。

一切有為法。要須和合能有所成。

如人見三十二人過惡。若欲害者。

非但一念。然當斷命時。

乃名殺心。雖前後多有殺心。

但是得名稱三十二相。有人言。

菩薩若見佛身。若見佛有三十二相。

以所修福德迴向。願我得如是果報。

或時佛為人。說修三十二相法。

人眼見佛三十二相。便發願言。

我當於未來世。得如是相。

然後以淨功德。令其成就。

如先下

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经号
大正藏 T45, no. 1856
藏经版页
0127b
拼音
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研究边界

书目关系边界:罗什—慧远问答与传统僧肇著述边界:T1856 明署慧远问、罗什答;T1857 传统题署僧肇但现代真伪问题不能由题记解决;T1858 是另一部独立《肇论》。三者不因时代、人物或思想联系而合并。