一微塵。分別無量十方三世國土名號。及眾一微塵。分別無量十方三世國土名號。
及眾生名字行業因緣本末種種解脫道門次第。生名字行業因緣本末種種解脫道門次第。以一心相應慧。通達一切法。得無礙解脫。以一心相應慧。
通達一切法。得無礙解脫。
名之為佛。無礙解脫是佛法之根本。如經說。名之為佛。無礙解脫是佛法之根本。
如經說。十住菩薩當知如佛。是佛讚歎十地功德。如十住菩薩當知如佛。
是佛讚歎十地功德。如讚誦法華者。即為是佛。又言。我以兩肩荷負讚誦法華者。
即為是佛。又言。
我以兩肩荷負此人。又如放鉢經中。文殊師利語彌勒大士。此人。又如放鉢經中。
文殊師利語彌勒大士。汝可取鉢彌勒不能取之。文殊師利。即申其汝可取鉢彌勒不能取之。
文殊師利。即申其臂。下方取鉢。爾時彌勒。語文殊師利。汝今雖臂。
下方取鉢。爾時彌勒。
語文殊師利。汝今雖有如是之力。我作佛時。如汝之比。無量無數。有如是之力。
我作佛時。如汝之比。
無量無數。不能知我舉足下足之事。而此大菩薩。皆是不能知我舉足下足之事。
而此大菩薩。皆是十住。施佛法不可思議。皆不能及。又文殊彌十住。
施佛法不可思議。皆不能及。
又文殊彌勒等。於佛法中。處處多有所問。或為利益眾勒等。於佛法中。
處處多有所問。或為利益眾生故。或復自為利益。使得甚深佛法故。若然生故。
或復自為利益。使得甚深佛法故。
若然者。云何言十住無師耶。又諸大菩薩。不分別者。云何言十住無師耶。
又諸大菩薩。不分別是麁是細。能觀一切法皆細。能觀一切法皆是麁是細。
能觀一切法皆細。能觀一切法皆麁。如般若波羅蜜經中說。須菩提言。世尊般麁。
如般若波羅蜜經中說。須菩提言。
世尊般若波羅蜜甚深。佛言。菩薩觀般若波羅蜜。觀若波羅蜜甚深。佛言。
菩薩觀般若波羅蜜。觀淺亦失。是故不得說。如眼所見為麁。心所見淺亦失。
是故不得說。如眼所見為麁。
心所見為細。大菩薩聞已。離於眼等諸根。但以法界。為細。大菩薩聞已。
離於眼等諸根。但以法界。
從佛聞法。如不可思議解脫經中說。文殊師從佛聞法。如不可思議解脫經中說。
文殊師利。與十方菩薩。在佛會中。共坐聽法。而能有利。與十方菩薩。
在佛會中。共坐聽法。
而能有身南國遊行。又大菩薩。常在定中。而能見佛身南國遊行。又大菩薩。
常在定中。而能見佛聽法。聲所不能及。如思益中說。普華菩薩。問聽法。
聲所不能及。如思益中說。
普華菩薩。問舍利弗。汝入滅盡定。能聽法不。答言不能。菩舍利弗。
汝入滅盡定。能聽法不。
答言不能。菩薩即能。如是法身菩薩所能行。無量不可思薩即能。
如是法身菩薩所能行。無量不可思議。若有果報生身三根者。可有此難。精麁議。
若有果報生身三根者。可有此難。
精麁不同。然體平等者。身心無復差別之相。復有不同。然體平等者。
身心無復差別之相。復有人言。法身菩薩。利益眾生故。以眼等見佛聞人言。
法身菩薩。利益眾生故。
以眼等見佛聞
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