隔絕。十住無師。又非所須。縱使有待於來。足隔絕。十住無師。
又非所須。縱使有待於來。
足不俟之以進業。將何所引。而有斯形。若以功不俟之以進業。將何所引。
而有斯形。若以功報。自然不期而後應。即菩薩不應標𢱈有位。報。
自然不期而後應。即菩薩不應標𢱈有位。
以立德本。以立德本。什答曰。佛法身菩薩法身。名同而實異。菩薩什答曰。
佛法身菩薩法身。名同而實異。
菩薩法身雖以微結如先說。佛法身即不然。但以法身雖以微結如先說。佛法身即不然。
但以本願業行因緣。自然施作佛事。如密迹經說。本願業行因緣。自然施作佛事。
如密迹經說。佛身者無方之應。一會之眾生。有見佛身金佛身者無方之應。
一會之眾生。有見佛身金色。或見銀色車渠馬瑙等種種之色。或有眾色。
或見銀色車渠馬瑙等種種之色。或有眾生見佛身與人無異。或有見丈六之身。或見生見佛身與人無異。
或有見丈六之身。或見三丈。或見千萬丈形。或見如須彌山等。或三丈。
或見千萬丈形。或見如須彌山等。
或見無量無邊身。如以一音。而眾生隨意所聞。見無量無邊身。如以一音。
而眾生隨意所聞。或有聞佛音聲。崇濡微妙。如迦陵頻伽鳥。白或有聞佛音聲。
崇濡微妙。如迦陵頻伽鳥。
白鵠之聲。如獅子吼聲。如野牛王聲。如打大鵠之聲。如獅子吼聲。
如野牛王聲。如打大鼓之聲。如大雷聲。如梵王聲等。種種不同。有鼓之聲。
如大雷聲。如梵王聲等。
種種不同。有於音聲中。或聞說布施。或聞說持戒禪定智於音聲中。
或聞說布施。或聞說持戒禪定智慧解脫大乘等。各各自謂為我說法。是法身慧解脫大乘等。
各各自謂為我說法。是法身神力無所不能。若不爾者。何得一時演布種神力無所不能。
若不爾者。何得一時演布種種音聲種種法門耶。當知可皆是法身分也。種音聲種種法門耶。
當知可皆是法身分也。白淨王宮佛身。即是法身分。不得容有像類。白淨王宮佛身。
即是法身分。不得容有像類。
何以故。釋迦牟尼佛身。能一時於千萬國土。何以故。釋迦牟尼佛身。
能一時於千萬國土。皆作佛事。種種名號。種種之身。教化眾生。言皆作佛事。
種種名號。種種之身。
教化眾生。言十住無師者。為下凡夫二乘九住已還。可非十住無師者。
為下凡夫二乘九住已還。可非於諸佛。言無師也。乃至坐道場菩薩。尚亦有於諸佛。
言無師也。乃至坐道場菩薩。
尚亦有師。何況十住。如十住經中說。菩薩坐道場師。何況十住。
如十住經中說。菩薩坐道場欲作佛。爾時十方佛口中放光明。來入其頂。欲作佛。
爾時十方佛口中放光明。來入其頂。
是菩薩即時深入無量三昧諸佛三昧陀羅尼是菩薩即時深入無量三昧諸佛三昧陀羅尼解脫等。通達過去未來劫數。無量劫為一劫。解脫等。通達過去未來劫數。
無量劫為一劫。一劫為無量劫。一微塵為無量色。無量色為一劫為無量劫。
一微塵為無量色。無量色為
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