十二門論疏卷 2 · 大正藏 0196a

緣？答：取一切法別生心義為緣緣，別取前後緣yuán？答dá：取qǔ一yī切qiè法fǎ別bié生shēng心xīn義yì為wéi緣yuán緣yuán，別bié取qǔ前qián後hòu相生義為次第緣，取不障義為增上緣。增上相xiāng生shēng義yì為wéi次cì第dì緣yuán，取qǔ不bù障zhàng義yì為wéi增zēng上shàng緣yuán。

增zēng上shàng緣與緣緣二果異者，緣緣果但心、增上緣果緣yuán與yǔ緣yuán緣yuán二èr果guǒ異yì者zhě，緣yuán緣yuán果guǒ但dàn心xīn、增zēng上shàng緣yuán果guǒ通三聚。又增上緣亂生果、緣緣生果不亂，如通tōng三sān聚jù。又yòu增zēng上shàng緣yuán亂luàn生shēng果guǒ、緣yuán緣yuán生shēng果guǒ不bù亂luàn，如rú色是眼識緣緣，一切法是意識緣緣。問：幾義色sè是shì眼yǎn識shí緣yuán緣yuán，一yī切qiè法fǎ是shì意yì識shí緣yuán緣yuán。

問wèn：幾jī義yì非次第緣？答：有三種法，一無學最後心、二隔非fēi次cì第dì緣yuán？答dá：有yǒu三sān種zhǒng法fǎ，一yī無wú學xué最zuì後hòu心xīn、二èr隔gé念心、三未來心。此三非次第緣，如《雜心》說念niàn心xīn、三sān未wèi來lái心xīn。

此cǐ三sān非fēi次cì第dì緣yuán，如rú《雜zá心xīn》說shuō也。文釋四緣即四別，易知也。也yě。文wén釋shì四sì緣yuán即jí四sì別bié，易yì知zhī也yě。

「如是四緣皆因中無果」下，自上以來釋偈本「如rú是shì四sì緣yuán皆jiē因yīn中zhōng無wú果guǒ」下xià，自zì上shàng以yǐ來lái釋shì偈jì本běn「眾緣法」三字竟，今釋略廣求果不可得。又開「眾zhòng緣yuán法fǎ」三sān字zì竟jìng，今jīn釋shì略lüè廣guǎng求qiú果guǒ不bù可kě得dé。又yòu開kāi二：前釋廣求不可得、次釋略求不可得。此中二èr：前qián釋shì廣guǎng求qiú不bù可kě得dé、次cì釋shì略lüè求qiú不bù可kě得dé。

此cǐ中zhōng以因緣別推名之為廣、因緣總推為略。所以以yǐ因yīn緣yuán別bié推tuī名míng之zhī為wéi廣guǎng、因yīn緣yuán總zǒng推tuī為wéi略lüè。所suǒ以yǐ作略廣者，一為根有利鈍，鈍者具須略廣方作zuò略lüè廣guǎng者zhě，一yī為wéi根gēn有yǒu利lì鈍dùn，鈍dùn者zhě具jù須xū略lüè廣guǎng方fāng悟，利者開一便了也。又欲窮法邊底，故備作悟wù，利lì者zhě開kāi一yī便biàn了le也yě。

又yòu欲yù窮qióng法fǎ邊biān底dǐ，故gù備bèi作zuò二門。有人言：總五因為一因緣，將因緣望二èr門mén。有yǒu人rén言yán：總zǒng五wǔ因yīn為wéi一yī因yīn緣yuán，將jiāng因yīn緣yuán望wàng餘三緣，若因緣有果應離餘三緣，三緣有果餘yú三sān緣yuán，若ruò因yīn緣yuán有yǒu果guǒ應yīng離lí餘yú三sān緣yuán，三sān緣yuán有yǒu果guǒ應離一因緣。今謂穀是牙正因，地水人功是應yīng離lí一yī因yīn緣yuán。

今jīn謂wèi穀gǔ是shì牙yá正zhèng因yīn，地dì水shuǐ人rén功gōng是shì其外緣。若穀子中先有牙者，應離地水人功其qí外wài緣yuán。若ruò穀gǔ子zǐ中zhōng先xiān有yǒu牙yá者zhě，應yīng離lí地dì水shuǐ人rén功gōng等緣而有。若地水等緣中有者，應離穀因而等děng緣yuán而ér有yǒu。

若ruò地dì水shuǐ等děng緣yuán中zhōng有yǒu者zhě，應yīng離lí穀gǔ因yīn而ér有。又如眼識以過去行業為因、現在空明為有yǒu。又yòu如rú眼yǎn識shí以yǐ過guò去qù行xíng業yè為wéi因yīn、現xiàn在zài空kōng明míng為wéi緣，亦作此破。「若於緣及因」下，第二次釋略義。緣yuán，亦yì作zuò此cǐ破pò。

「若ruò於wū緣yuán及jí因yīn」下xià，第dì二èr次cì釋shì略lüè義yì。即以總為略，謂總就穀子之因、地水之緣，求即jí以yǐ總zǒng為wéi略lüè，謂wèi總zǒng就jiù穀gǔ子zǐ之zhī因yīn、地dì水shuǐ之zhī緣yuán，求qiú果不得也。「如是一一中」下，廣釋前偈下半呵果guǒ不bù得dé也yě。

「如rú是shì一yī一yī中zhōng」下xià，廣guǎng釋shì前qián偈jì下xià半bàn呵hē責門。責zé門mén。「若果緣中無」下，自上以來就四緣中求果無「若ruò果guǒ緣yuán中zhōng無wú」下xià，自zì上shàng以yǐ來lái就jiù四sì緣yuán中zhōng求qiú果guǒ無wú生，今第二偈舉非緣決之，上半牒、下半決。決生shēng，今jīn第dì二èr偈jì舉jǔ非fēi緣yuán決jué之zhī，上shàng半bàn牒dié、下xià半bàn決jué。

決jué有四意：一者緣非緣俱無則應俱生；二俱應有yǒu四sì意yì：一yī者zhě緣yuán非fēi緣yuán俱jù無wú則zé應yīng俱jù生shēng；二èr俱jù應yīng不生；三非緣應生、緣不生；四非緣不生。而不bù生shēng；

三sān非fēi緣yuán應yīng生shēng、緣yuán不bù生shēng；四sì非fēi緣yuán不bù生shēng。

而ér緣生者，非緣可無，緣應有也。問：此中以何為緣yuán生shēng者zhě，非fēi緣yuán可kě無wú，緣yuán應yīng有yǒu也yě。問wèn：此cǐ中zhōng以yǐ何hé為wéi