十二門論疏卷 2 · 大正藏 0194c

義。因第一義故有世諦，即出生義也。外人義yì。因yīn第dì一yī義yì故gù有yǒu世shì諦dì，即jí出chū生shēng義yì也yě。

外wài人rén聞四緣但住四，不得收入，如窮子住立門外聞wén四sì緣yuán但dàn住zhù四sì，不bù得dé收shōu入rù，如rú窮qióng子zǐ住zhù立lì門mén外wài不肯入門。既不知收入，豈悟出生？如長者往不bù肯kěn入rù門mén。既jì不bù知zhī收shōu入rù，豈qǐ悟wù出chū生shēng？

如rú長zhǎng者zhě往wǎng就窮子，辨出生義也。又此論正申一乘，如叡就jiù窮qióng子zǐ，辨biàn出chū生shēng義yì也yě。又yòu此cǐ論lùn正zhèng申shēn一yī乘chéng，如rú叡ruì師序令六道迴宗、三乘改跡。今明四緣生六師shī序xù令lìng六liù道dào迴huí宗zōng、三sān乘chéng改gǎi跡jì。

今jīn明míng四sì緣yuán生shēng六liù道三乘，若有六道果三乘果必從四緣生。四道dào三sān乘chéng，若ruò有yǒu六liù道dào果guǒ三sān乘chéng果guǒ必bì從cóng四sì緣yuán生shēng。四sì緣是能生，今求四緣生不得，則無復六道三緣yuán是shì能néng生shēng，今jīn求qiú四sì緣yuán生shēng不bù得dé，則zé無wú復fù六liù道dào三sān乘因，終歸於空常寂滅相，即整歸駕於道場乘chéng因yīn，終zhōng歸guī於wū空kōng常cháng寂jì滅miè相xiāng，即jí整zhěng歸guī駕jià於wū道dào場chǎng畢趣心於佛地。八者上二門末結言一切法畢bì趣qù心xīn於wū佛fó地dì。

八bā者zhě上shàng二èr門mén末mò結jié言yán一yī切qiè法fǎ空。然四緣攝一切法，外人疑云：若一切法空kōng。然rán四sì緣yuán攝shè一yī切qiè法fǎ，外wài人rén疑yí云yún：若ruò一yī切qiè法fǎ空，佛何故說一切法為四緣生耶？論破若是、空kōng，佛fó何hé故gù說shuō一yī切qiè法fǎ為wéi四sì緣yuán生shēng耶yē？

論lùn破pò若ruò是shì、經說應非，經說若是、論破應非，今請論主經jīng說shuō應yīng非fēi，經jīng說shuō若ruò是shì、論lùn破pò應yīng非fēi，今jīn請qǐng論lùn主zhǔ會通經論是非。故今明佛說空者，明一切法會huì通tōng經jīng論lùn是shì非fēi。故gù今jīn明míng佛fó說shuō空kōng者zhě，明míng一yī切qiè法fǎ畢竟空，不言一切法自是有。畢竟空，自是空；畢bì竟jìng空kōng，不bù言yán一yī切qiè法fǎ自zì是shì有yǒu。

畢bì竟jìng空kōng，自zì是shì空kōng；汝起空有二見，故謂經論相違。今論還申佛汝rǔ起qǐ空kōng有yǒu二èr見jiàn，故gù謂wèi經jīng論lùn相xiāng違wéi。

今jīn論lùn還huán申shēn佛fó說一切法即是畢竟空意，故經論相成，不相說shuō一yī切qiè法fǎ即jí是shì畢bì竟jìng空kōng意yì，故gù經jīng論lùn相xiāng成chéng，不bù相xiāng違也。問：破四緣與破有果無果何異？答：有同違wéi也yě。問wèn：破pò四sì緣yuán與yǔ破pò有yǒu果guǒ無wú果guǒ何hé異yì？

答dá：有yǒu同tóng有異。所言同者，上破外人橫計有無，今破橫有yǒu異yì。所suǒ言yán同tóng者zhě，上shàng破pò外wài人rén橫héng計jì有yǒu無wú，今jīn破pò橫héng計四緣。此二但破而不取，是故言同。所言計jì四sì緣yuán。

此cǐ二èr但dàn破pò而ér不bù取qǔ，是shì故gù言yán同tóng。所suǒ言yán異者，有無但出謂情，故破而不取。四緣既是異yì者zhě，有yǒu無wú但dàn出chū謂wèi情qíng，故gù破pò而ér不bù取qǔ。

四sì緣yuán既jì是shì佛教，則有收取之義，故與前異也。問：此門為佛fó教jiào，則zé有yǒu收shōu取qǔ之zhī義yì，故gù與yǔ前qián異yì也yě。問wèn：此cǐ門mén為wéi從能破立名、為以所破立名？答：以所破立名。從cóng能néng破pò立lì名míng、為wéi以yǐ所suǒ破pò立lì名míng？

答dá：以yǐ所suǒ破pò立lì名míng。外人立有四緣，今以略廣二門求緣無蹤，從外wài人rén立lì有yǒu四sì緣yuán，今jīn以yǐ略lüè廣guǎng二èr門mén求qiú緣yuán無wú蹤zōng，從cóng所破立名，故云觀緣門也。所suǒ破pò立lì名míng，故gù云yún觀guān緣yuán門mén也yě。

就文亦三：初長行發起、第二偈正明門體、第就jiù文wén亦yì三sān：初chū長cháng行xíng發fā起qǐ、第dì二èr偈jì正zhèng明míng門mén體tǐ、第dì三長行末總結齊法。三sān長cháng行háng末mò總zǒng結jié齊qí法fǎ。「略廣眾緣法」者，第二明門體。凡三偈，開為二「略lüè廣guǎng眾zhòng緣yuán法fǎ」者zhě，第dì二èr明míng門mén體tǐ。

凡fán三sān偈jì，開kāi為wéi二èr章：前二偈正就四緣中求果無生、第三偈舉章zhāng：前qián二èr偈jì正zhèng就jiù四sì緣yuán中zhōng求qiú果guǒ無wú生shēng、第dì三sān偈jì舉jǔ非緣決破也。又初二偈破四緣中求果無蹤、非fēi緣yuán決jué破pò也yě。又yòu初chū二èr偈jì破pò四sì緣yuán中zhōng求qiú果guǒ無wú蹤zōng、