十二門論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0196b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 3582 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0196b
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我的选文非緣？答：有三義。
一者如泥是瓶緣，乳非緣；二四緣為緣，微塵世性名為非緣；
三責外四緣則成非緣。此三備，得作前四難。
望前三乘六道意者，六道因無六道果而生六道，亦無三乘果應生三乘。三乘因中無三乘果而生三乘，亦無六道應生六道。
而實不爾，故畢竟無三乘六道因果，故終當畢竟空盡成佛也。
長行云「緣果空故」下，品第三，舉三空以齊法
也。十二門論疏卷中之本中之末十二門論疏卷中之末4觀相門(中末)觀相門第四所以有此門者，有通、別二義。
通意有三：一者根性不同悟入各異，自有聞求四緣無四不悟，聞撿三相無三而得道，故說三相門。二者欲通釋諸方等經，經中自有明四緣畢竟空，自有明三相畢竟空。
佛世利根聞並皆得道；末世鈍根尋之未悟，故論主曲釋也。
三者經有歷法明空、歷法觀行，論亦如是，故有此門來也。問：今為申三相、為破三相？
答：具有二義。原佛說三相者，無名相中為眾生故強名相說，此是無三說三。
所以無三說三者，欲令眾生因三悟不三。問：何故無三說三，令因三悟不三？
答：無三說三，破於常倒。既為三相所遷，豈有常耶？
因三悟不三，息無常倒。言其無常者，明其無有常，寧有於無常？
八倒既除，則
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T42, no. 1825
- 藏经版页
- 0196b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《十二门论》与吉藏、法藏两部注疏：DILA 权威记录将 T1825、T1826 均关联到 T1568。两部注疏分别署吉藏与法藏，具有独立作者责任、篇幅、解释范围和全文边界。 吉藏《十二门论疏》与法藏《十二门论宗致义记》：两书同释 T1568，但传统作者题记、三卷与二卷的范围、行文及五字片段统计不同；共享根本论引文不能据以合并。 《十二门论疏》与《十二门论宗致义记》的解释范围：T1825 按吉藏三卷疏完整解释 T1568，T1826 以法藏宗致义记的两卷组织阐明宗旨；共同根本论不能消除体例与范围差异。 吉藏的中论、十二门论与百论三部注疏：DILA 人名与经录权威记录将 T1824、T1825、T1827 均署吉藏；共同作者与三论传统构成相关性，但三种根本论和三套正文边界保持为不同作品。