「且汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣非「且汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣非是一生及與一劫，我一宣揚，愛心永脫成阿是一生及與一劫，我一宣揚，愛心永脫成阿羅漢。彼尚婬女，無心修行，神力冥資，速證無羅漢。彼尚婬女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等在會聲聞求最上乘，決定成佛，學。
云何汝等在會聲聞求最上乘，決定成佛，譬如以塵揚于順風，有何艱險？」登伽宿有譬如以塵揚于順風，有何艱險？」登伽宿有婬習，今得離欲，是斷業煩惱障。現為婬女，今婬習，今得離欲，是斷業煩惱障。
現為婬女，今得無學，是轉報障。無心修行，遇此神呪尚得得無學，是轉報障。無心修行，遇此神呪尚得聖果，況復志求無上覺道，決定修行，呪力加聖果，況復志求無上覺道，決定修行，呪力加持，有何艱險而不至哉！四、略示持方，二：一、持，有何艱險而不至哉！
四、略示持方，二：一、示行儀。示行儀。「若有末世欲坐道場，先持比丘清淨禁戒，要「若有末世欲坐道場，先持比丘清淨禁戒，要當選擇戒清淨者第一沙門以為其師，若其當選擇戒清淨者第一沙門以為其師，若其不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就。戒成已不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就。
戒成已後，著新淨衣，然香閑居，誦此心佛所說神呪後，著新淨衣，然香閑居，誦此心佛所說神呪一百八遍，然後結界，建立道場，求於十方現一百八遍，然後結界，建立道場，求於十方現住國土無上如來放大悲光來灌其頂。」持戒住國土無上如來放大悲光來灌其頂。」持戒不完，五緣即闕，況為師範展轉授人，己戒不不完，五緣即闕，況為師範展轉授人，己戒不淨，他戒安就？故須選擇第一清淨真授戒者。淨，他戒安就？
故須選擇第一清淨真授戒者。故《梵網經》「千里內無授戒師，當於佛前自誓故《梵網經》「千里內無授戒師，當於佛前自誓受戒。先懺七逆，後求戒法，皆見好相方知罪受戒。
先懺七逆，後求戒法，皆見好相方知罪滅得戒，不爾不得。」戒既成就，閑居靜處，然香滅得戒，不爾不得。」戒既成就，閑居靜處，然香誦呪數滿百八，以表除滅百八煩惱。內戒外誦呪數滿百八，以表除滅百八煩惱。
內戒外呪俾魔不生，恐障壇場，故須先爾求現住佛呪俾魔不生，恐障壇場，故須先爾求現住佛光照顯加，心得勇猛，進道彌速。二、明感應。光照顯加，心得勇猛，進道彌速。二、明感應。
「阿難！如是末世清淨比丘、若比丘尼、白衣檀「阿難！如是末世清淨比丘、若比丘尼、白衣檀越，心滅貪婬，持佛淨戒，於道場中發菩薩願，越，心滅貪婬，持佛淨戒，於道場中發菩薩願，出入澡浴，六時行道，如是不寐經三七日，我出入澡浴，六時行道，如是不寐經三七日，我自現身至其人前，摩頂安慰令其開悟。」道自現身至其人前，摩頂安慰令其開悟。」
道場次第、儀範周旋，如圭峯《圓覺修證儀》場次第、儀範周旋，如圭峯《圓覺修證儀》
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