金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0023c

云三道不具離合？以金光明譬於三道，其意云yún三sān道dào不bù具jù離lí合hé？以yǐ金jīn光guāng明míng譬pì於wū三sān道dào，其qí意yì略爾。二、示融通，三：初、勸解法圓融。上極三德、略lüè爾ěr。

二èr、示shì融róng通tōng，三sān：初chū、勸quàn解jiě法fǎ圓yuán融róng。上shàng極jí三sān德dé、下至三道，不增不減、無二無別，即異而同也。下xià至zhì三sān道dào，不bù增zēng不bù減jiǎn、無wú二èr無wú別bié，即jí異yì而ér同tóng也yě。

迷解、智行、因果、自他，至同歸處，名義不濫，即迷mí解jiě、智zhì行xíng、因yīn果guǒ、自zì他tā，至zhì同tóng歸guī處chǔ，名míng義yì不bù濫làn，即jí同而異也。終日同、終日異，用十同異以為初同tóng而ér異yì也yě。終zhōng日rì同tóng、終zhōng日rì異yì，用yòng十shí同tóng異yì以yǐ為wéi初chū門。從門入者，則於一切同異無礙，如風行空，門mén。

從cóng門mén入rù者zhě，則zé於wū一yī切qiè同tóng異yì無wú礙ài，如rú風fēng行xíng空kōng，能於一法解一切法若同若異，能於百法解能néng於wū一yī法fǎ解jiě一yī切qiè法fǎ若ruò同tóng若ruò異yì，能néng於wū百bǎi法fǎ解jiě一切法、千法萬法、河沙塵數，各解一切若同一yī切qiè法fǎ、千qiān法fǎ萬wàn法fǎ、河hé沙shā塵chén數shù，各gè解jiě一yī切qiè若ruò同tóng若異，故云亦如是。二、引諸經圓證。一法門者，若ruò異yì，故gù云yún亦yì如rú是shì。二èr、引yǐn諸zhū經jīng圓yuán證zhèng。

一yī法fǎ門mén者zhě，趣舉一法攝無量法，故云眷屬，彼彼攝法亦趣qù舉jǔ一yī法fǎ攝shè無wú量liáng法fǎ，故gù云yún眷juàn屬shǔ，彼bǐ彼bǐ攝shè法fǎ亦yì復如是。此經云「於一切法含受一切法」。以此復fù如rú是shì。此cǐ經jīng云yún「於wū一yī切qiè法fǎ含hán受shòu一yī切qiè法fǎ」。

以yǐ此cǐ例之，一切諸法皆譬眾香之丸、隨色之珠，地例lì之zhī，一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē譬pì眾zhòng香xiāng之zhī丸wán、隨suí色sè之zhī珠zhū，地dì具四微、海容諸水，若同若異。合法可知。三、設具jù四sì微wēi、海hǎi容róng諸zhū水shuǐ，若ruò同tóng若ruò異yì。合hé法fǎ可kě知zhī。

三sān、設shè問答顯益。問意者，如前三德，尊重名三寶。不問wèn答dá顯xiǎn益yì。問wèn意yì者zhě，如rú前qián三sān德dé，尊zūn重zhòng名míng三sān寶bǎo。

不bù生不滅，名三涅槃。乃至通達，名三道。此於一生shēng不bù滅miè，名míng三sān涅niè槃pán。乃nǎi至zhì通tōng達dá，名míng三sān道dào。

此cǐ於wū一yī法顯一切法，已自具足，何用更說三寶等九法fǎ顯xiǎn一yī切qiè法fǎ，已yǐ自zì具jù足zú，何hé用yòng更gèng說shuō三sān寶bǎo等děng九jiǔ法及一切法皆各能攝一切法耶？答意者，其法fǎ及jí一yī切qiè法fǎ皆jiē各gè能néng攝shè一yī切qiè法fǎ耶yē？答dá意yì者zhě，其qí實一法已具一切，無所減少，但為人根宿熏實shí一yī法fǎ已yǐ具jù一yī切qiè，無wú所suǒ減jiǎn少shǎo，但dàn為wéi人rén根gēn宿sù熏xūn差別，致令宜樂斷證託緣不同。有聞三德攝差chà別bié，致zhì令lìng宜yí樂lè斷duàn證zhèng託tuō緣yuán不bù同tóng。

有yǒu聞wén三sān德dé攝shè一切法得四益者，乃至有聞三道攝一切法一yī切qiè法fǎ得dé四sì益yì者zhě，乃nǎi至zhì有yǒu聞wén三sān道dào攝shè一yī切qiè法fǎ得四益者，故須遍說能益多機。一說下明於得dé四sì益yì者zhě，故gù須xū遍biàn說shuō能néng益yì多duō機jī。一yī說shuō下xià明míng於wū遍說，令彼一人生一切解。圓頓根性聞說一遍biàn說shuō，令lìng彼bǐ一yī人rén生shēng一yī切qiè解jiě。

圓yuán頓dùn根gēn性xìng聞wén說shuō一yī法尚解一切，若聞諸法妙解愈明，能知佛意。法fǎ尚shàng解jiě一yī切qiè，若ruò聞wén諸zhū法fǎ妙miào解jiě愈yù明míng，能néng知zhī佛fó意yì。佛是一切智人，故云智者。麁言軟語者，《大經》佛fó是shì一yī切qiè智zhì人rén，故gù云yún智zhì者zhě。

麁cū言yán軟ruǎn語yǔ者zhě，《大dà經jīng》云「諸佛常軟語，為眾故說麁。麁言及軟語，皆云yún「諸zhū佛fó常cháng軟ruǎn語yǔ，為wéi眾zhòng故gù說shuō麁cū。麁cū言yán及jí軟ruǎn語yǔ，皆jiē歸第一義。」然則麁軟之言該乎一切。今就十歸guī第dì一yī義yì。」

然rán則zé麁cū軟ruǎn之zhī言yán該gāi乎hū一yī切qiè。今jīn就jiù十shí法論者，三道至麁，中八相望，三德至軟。既約法fǎ論lùn者zhě，三sān道dào至zhì麁cū，中zhōng八bā相xiāng望wàng，三sān德dé至zhì軟ruǎn。

既jì約yuē圓說，一一互融、法法高廣，故令聞者入第一圓yuán說shuō，一yī一yī互hù融róng、法fǎ法fǎ高gāo廣guǎng，故gù令lìng聞wén者zhě入rù第dì一yī義及無違諍也。義yì及jí無wú違wéi諍zhèng也yě。