金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0019b

番豈非能顯於所耶？得此意已，方可消文。初番fān豈qǐ非fēi能néng顯xiǎn於wū所suǒ耶yē？得dé此cǐ意yì已yǐ，方fāng可kě消xiāo文wén。

初chū文者，三德之理是佛極證，絕乎名相，曰祕文wén者zhě，三sān德dé之zhī理lǐ是shì佛fó極jí證zhèng，絕jué乎hū名míng相xiāng，曰yuē祕bì密藏。此藏得顯，功由覺智與不覺理合，是故密mì藏cáng。此cǐ藏cáng得dé顯xiǎn，功gōng由yóu覺jué智zhì與yǔ不bù覺jué理lǐ合hé，是shì故gù如來示現三寶。而其三寶，立由斷德，故說如rú來lái示shì現xiàn三sān寶bǎo。

而ér其qí三sān寶bǎo，立lì由yóu斷duàn德dé，故gù說shuō三涅槃。涅槃得成，復由智德，故說三身。身三sān涅niè槃pán。涅niè槃pán得dé成chéng，復fù由yóu智zhì德dé，故gù說shuō三sān身shēn。

身shēn由乘至，故說三大乘。乘由行通，故說三菩提。由yóu乘chéng至zhì，故gù說shuō三sān大dà乘chéng。乘chéng由yóu行xíng通tōng，故gù說shuō三sān菩pú提tí。

菩提由智照，故說三般若。般若由性發，故說菩pú提tí由yóu智zhì照zhào，故gù說shuō三sān般bō若rě。般bō若rě由yóu性xìng發fā，故gù說shuō三佛性。性種元由解了名義，故說三識。識解三sān佛fó性xìng。

性xìng種zhǒng元yuán由yóu解jiě了le名míng義yì，故gù說shuō三sān識shí。識shí解jiě本由三障即理，故說三道。都由三德祕密法本běn由yóu三sān障zhàng即jí理lǐ，故gù說shuō三sān道dào。

都dōu由yóu三sān德dé祕bì密mì法fǎ性、無堅住性，是故大聖以此法性無住為本，性xìng、無wú堅jiān住zhù性xìng，是shì故gù大dà聖shèng以yǐ此cǐ法fǎ性xìng無wú住zhù為wéi本běn，立九名相及一切教法。此番生起，為後解釋立lì九jiǔ名míng相xiāng及jí一yī切qiè教jiào法fǎ。此cǐ番fān生shēng起qǐ，為wéi後hòu解jiě釋shì十法立也。釋次文者，上辨大覺證三德藏，十shí法fǎ立lì也yě。

釋shì次cì文wén者zhě，上shàng辨biàn大dà覺jué證zhèng三sān德dé藏cáng，以無住故立諸教法，極至三道。今辨眾生處以yǐ無wú住zhù故gù立lì諸zhū教jiào法fǎ，極jí至zhì三sān道dào。今jīn辨biàn眾zhòng生shēng處chǔ於三道，由無住故成諸行法，極趣三德。三道於wū三sān道dào，由yóu無wú住zhù故gù成chéng諸zhū行xíng法fǎ，極jí趣qù三sān德dé。

三sān道dào復以無明為始，無明明故業苦皆轉，轉迷成復fù以yǐ無wú明míng為wéi始shǐ，無wú明míng明míng故gù業yè苦kǔ皆jiē轉zhuǎn，轉zhuǎn迷mí成chéng解了別聖言，故成三識。解為乘種，即名佛因，解jiě了le別bié聖shèng言yán，故gù成chéng三sān識shí。解jiě為wéi乘chéng種zhǒng，即jí名míng佛fó因yīn，故成三佛性。種熏本覺故發智慧，名三般若。故gù成chéng三sān佛fó性xìng。

種zhǒng熏xūn本běn覺jué故gù發fā智zhì慧huì，名míng三sān般bō若rě。智能道行，行大直道，成三菩提，智行契性智zhì能néng道dào行heng，行xíng大dà直zhí道dào，成chéng三sān菩pú提tí，智zhì行xíng契qì性xìng無不運荷，成三大乘。乘辨報智，上冥下應，即無wú不bù運yùn荷hé，成chéng三sān大dà乘chéng。

乘chéng辨biàn報bào智zhì，上shàng冥míng下xià應yīng，即jí成三身。身永離惑不生不滅，名三涅槃。斷德成chéng三sān身shēn。身shēn永yǒng離lí惑huò不bù生shēng不bù滅miè，名míng三sān涅niè槃pán。

斷duàn德dé自在，施恩利物，故現三寶。利物功成，自他休自zì在zài，施shī恩ēn利lì物wù，故gù現xiàn三sān寶bǎo。利lì物wù功gōng成chéng，自zì他tā休xiū息，同歸三德。此番生起，為後十重觀心立也。息xī，同tóng歸guī三sān德dé。

此cǐ番fān生shēng起qǐ，為wéi後hòu十shí重chóng觀guān心xīn立lì也yě。三、總結示。逆討教由順修觀行，皆成倫敘也。三sān、總zǒng結jié示shì。

逆nì討tǎo教jiào由yóu順shùn修xiū觀guān行xíng，皆jiē成chéng倫lún敘xù也yě。二、約無量甚深明十法皆悉高廣，三：初、徵起。二èr、約yuē無wú量liáng甚shèn深shēn明míng十shí法fǎ皆jiē悉xī高gāo廣guǎng，三sān：初chū、徵zhǐ起qǐ。

二、解釋，二：初、約遍攝明無量，三：初、明各具二èr、解jiě釋shì，二èr：初chū、約yuē遍biàn攝shè明míng無wú量liáng，三sān：初chū、明míng各gè具jù十法。三德法界既無邊量，有何法門而不包十shí法fǎ。三sān德dé法fǎ界jiè既jì無wú邊biān量liáng，有yǒu何hé法fǎ門mén而ér不bù包bāo攝？且從其要具於九種。自體本是常樂我攝shè？

且qiě從cóng其qí要yào具jù於wū九jiǔ種zhǒng。自zì體tǐ本běn是shì常cháng樂lè我wǒ淨，故稱三德，能具所具即當十法。三德既淨jìng，故gù稱chēng三sān德dé，能néng具jù所suǒ具jù即jí當dāng十shí法fǎ。

三sān德dé既jì爾，餘九互具，可以意得，故不備陳。二、明各具爾ěr，餘yú九jiǔ互hù具jù，可kě以yǐ意yì得dé，故gù不bù備bèi陳chén。二èr、明míng各gè具jù