金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0018a

了，乃以三性對於三位，文義亦顯。三、料揀。揀了liǎo，乃nǎi以yǐ三sān性xìng對duì於wū三sān位wèi，文wén義yì亦yì顯xiǎn。三sān、料liào揀jiǎn。

揀jiǎn三身者，法身是性故是實，二身修成故不實。三sān身shēn者zhě，法fǎ身shēn是shì性xìng故gù是shì實shí，二èr身shēn修xiū成chéng故gù不bù實shí。揀三德者，法身是總體故具四德，二是別相揀jiǎn三sān德dé者zhě，法fǎ身shēn是shì總zǒng體tǐ故gù具jù四sì德dé，二èr是shì別bié相xiāng故各二德。揀三位者，正因在性故本有，了因故gù各gè二èr德dé。

揀jiǎn三sān位wèi者zhě，正zhèng因yīn在zài性xìng故gù本běn有yǒu，了liǎo因yīn修證故現有，緣因在果故當有。二、破。以真諦修xiū證zhèng故gù現xiàn有yǒu，緣yuán因yīn在zài果guǒ故gù當dāng有yǒu。二èr、破pò。

以yǐ真zhēn諦dì釋義出諸師，語與今濫，慮其後學不見其過，釋shì義yì出chū諸zhū師shī，語yǔ與yǔ今jīn濫làn，慮lǜ其qí後hòu學xué不bù見jiàn其qí過guò，執非為是。復欲對彼不融之義，顯今圓妙之執zhí非fēi為wéi是shì。復fù欲yù對duì彼bǐ不bù融róng之zhī義yì，顯xiǎn今jīn圓yuán妙miào之zhī談，是故破斥。其文稍廣。文二：初、總破。彼以三談tán，是shì故gù破pò斥chì。

其qí文wén稍shāo廣guǎng。文wén二èr：初chū、總zǒng破pò。

彼bǐ以yǐ三sān種三法解今題目，故云三三。大師評之三義種zhǒng三sān法fǎ解jiě今jīn題tí目mù，故gù云yún三sān三sān。大dà師shī評píng之zhī三sān義yì不了：一因果義、二別圓義、三法性義。既其不不bù了liǎo：一yī因yīn果guǒ義yì、二èr別bié圓yuán義yì、三sān法fǎ性xìng義yì。

既jì其qí不bù通，有乖不稱，故云不了。二、別破，三：初、舉三失。通tōng，有yǒu乖guāi不bù稱chēng，故gù云yún不bù了liǎo。二èr、別bié破pò，三sān：初chū、舉jǔ三sān失shī。

二、釋三失，三：初、因果不通。問：真諦但以三因二èr、釋shì三sān失shī，三sān：初chū、因yīn果guǒ不bù通tōng。問wèn：真zhēn諦dì但dàn以yǐ三sān因yīn分對三位，何故破云分置三德殘缺不足？答：分fēn對duì三sān位wèi，何hé故gù破pò云yún分fēn置zhì三sān德dé殘cán缺quē不bù足zú？

答dá：一切三法秖一三法，以具眾德故有眾名，常一yī切qiè三sān法fǎ秖zhǐ一yī三sān法fǎ，以yǐ具jù眾zhòng德dé故gù有yǒu眾zhòng名míng，常cháng樂我淨故名三德，可尊可重故名三寶，不生樂lè我wǒ淨jìng故gù名míng三sān德dé，可kě尊zūn可kě重zhòng故gù名míng三sān寶bǎo，不bù生shēng不滅故名三涅槃，諸法聚集故名三身，是如不bù滅miè故gù名míng三sān涅niè槃pán，諸zhū法fǎ聚jù集jí故gù名míng三sān身shēn，是shì如rú來種故名三因，即事通理故名三道。既其法來lái種zhǒng故gù名míng三sān因yīn，即jí事shì通tōng理lǐ故gù名míng三sān道dào。既jì其qí法fǎ門體本不別，故分置三因，即是分置三身三門mén體tǐ本běn不bù別bié，故gù分fēn置zhì三sān因yīn，即jí是shì分fēn置zhì三sān身shēn三sān德。兩節注云云者，今準《大經》說圓三德互德dé。

兩liǎng節jié注zhù云yún云yún者zhě，今jīn準zhǔn《大dà經jīng》說shuō圓yuán三sān德dé互hù具之相。法身即云：直法身非法身，法身必具具jù之zhī相xiāng。法fǎ身shēn即jí云yún：直zhí法fǎ身shēn非fēi法fǎ身shēn，法fǎ身shēn必bì具jù般若、解脫。般若即云：直般若非般若，般若必般bō若rě、解jiě脫tuō。

般bō若rě即jí云yún：直zhí般bō若rě非fēi般bō若rě，般bō若rě必bì具解脫、法身。覈出解脫，合注云云，例上故略。具jù解jiě脫tuō、法fǎ身shēn。覈hé出chū解jiě脫tuō，合hé注zhù云yún云yún，例lì上shàng故gù略lüè。

以直解脫非解脫，解脫必具法身般若。彼既以yǐ直zhí解jiě脫tuō非fēi解jiě脫tuō，解jiě脫tuō必bì具jù法fǎ身shēn般bō若rě。彼bǐ既jì分置，乃令三位各唯一德，則因不攝果、果不分fēn置zhì，乃nǎi令lìng三sān位wèi各gè唯wéi一yī德dé，則zé因yīn不bù攝shè果guǒ、果guǒ不bù攝因，故云不通。二、乖圓別。先舉圓別四德之攝shè因yīn，故gù云yún不bù通tōng。

二èr、乖guāi圓yuán別bié。先xiān舉jǔ圓yuán別bié四sì德dé之zhī相，然後方斥乖違之失。圓四德者，法身乃是相xiāng，然rán後hòu方fāng斥chì乖guāi違wéi之zhī失shī。

圓yuán四sì德dé者zhě，法fǎ身shēn乃nǎi是shì性中三德：法身常我、般若故淨、解脫故樂。此性xìng中zhōng三sān德dé：法fǎ身shēn常cháng我wǒ、般bō若rě故gù淨jìng、解jiě脫tuō故gù樂lè。此cǐ四在性但名法身，全性發修必成三智，智冥四sì在zài性xìng但dàn名míng法fǎ身shēn，全quán性xìng發fā修xiū必bì成chéng三sān智zhì，智zhì冥míng性德同性具四。從照了義但名般若，智合性性xìng德dé同tóng性xìng具jù四sì。

從cóng照zhào了le義yì但dàn名míng般bō若rě，智zhì合hé性xìng