金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0020b

虛、一剎那念，無不圓具微妙四德。約三業明虛xū、一yī剎chà那nà念niàn，無wú不bù圓yuán具jù微wēi妙miào四sì德dé。約yuē三sān業yè明míng淨德者，十界三業皆與六染本來遠離，名法淨jìng德dé者zhě，十shí界jiè三sān業yè皆jiē與yǔ六liù染rǎn本běn來lái遠yuǎn離lí，名míng法fǎ身淨。法身四德妙而無類，強以世金四義身shēn淨jìng。

法fǎ身shēn四sì德dé妙miào而ér無wú類lèi，強qiáng以yǐ世shì金jīn四sì義yì為喻。二、明般若四德。即體之智還冥於體，為wéi喻yù。二èr、明míng般bō若rě四sì德dé。

即jí體tǐ之zhī智zhì還huán冥míng於wū體tǐ，既其不二，豈智功德少於法身？是故般若亦既jì其qí不bù二èr，豈qǐ智zhì功gōng德dé少shǎo於wū法fǎ身shēn？是shì故gù般bō若rě亦yì具四德，《大品經》中果有此義。言色淨者，陰具jù四sì德dé，《大dà品pǐn經jīng》中zhōng果guǒ有yǒu此cǐ義yì。

言yán色sè淨jìng者zhě，陰yīn色即性，故是法身、合具四德，為成蕩相且舉色sè即jí性xìng，故gù是shì法fǎ身shēn、合hé具jù四sì德dé，為wéi成chéng蕩dàng相xiāng且qiě舉jǔ一淨，淨德不孤必具餘三，合云色常故般一yī淨jìng，淨jìng德dé不bù孤gū必bì具jù餘yú三sān，合hé云yún色sè常cháng故gù般bān若常，樂我亦然。言諸義皆成者，即是體具若ruò常cháng，樂lè我wǒ亦yì然rán。言yán諸zhū義yì皆jiē成chéng者zhě，即jí是shì體tǐ具jù清涼不變義、真實識知義、光明遍照義，乃至清qīng涼liáng不bù變biàn義yì、真zhēn實shí識shí知zhī義yì、光guāng明míng遍biàn照zhào義yì，乃nǎi至zhì過河沙諸功德義。智既冥體，是故般若皆成過guò河hé沙shā諸zhū功gōng德dé義yì。

智zhì既jì冥míng體tǐ，是shì故gù般bō若rě皆jiē成chéng此義。故復引經「色大色無邊」立廣大義，例明此cǐ義yì。故gù復fù引yǐn經jīng「色sè大dà色sè無wú邊biān」立lì廣guǎng大dà義yì，例lì明míng深奧立竪高義，般若皆具也。境但色者，色深shēn奧ào立lì竪shù高gāo義yì，般bō若rě皆jiē具jù也yě。

境jìng但dàn色sè者zhě，色sè居陰初是法界首，故經先舉。既色具四德，受居jū陰yīn初chū是shì法fǎ界jiè首shǒu，故gù經jīng先xiān舉jǔ。既jì色sè具jù四sì德dé，受shòu想行識、界入、諦緣六度道品至于種智，皆常想xiǎng行xíng識shí、界jiè入rù、諦dì緣yuán六liù度dù道dào品pǐn至zhì于yú種zhǒng智zhì，皆jiē常cháng樂我淨，是故般若常樂我淨。此乃般若具四樂lè我wǒ淨jìng，是shì故gù般bō若rě常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

此cǐ乃nǎi般bō若rě具jù四sì德也。三、明解脫四德。前破古文已別列四，德dé也yě。三sān、明míng解jiě脫tuō四sì德dé。

前qián破pò古gǔ文wén已yǐ別bié列liè四sì，故今約義總明合有而有二義：初、約諸惡永故gù今jīn約yuē義yì總zǒng明míng合hé有yǒu而ér有yǒu二èr義yì：初chū、約yuē諸zhū惡è永yǒng盡。諸惡不過無常等四，既離四過，合具四德。盡jìn。諸zhū惡è不bù過guò無wú常cháng等děng四sì，既jì離lí四sì過guò，合hé具jù四sì德dé。

若其別論，無常等執但在二乘；若通論離，無若ruò其qí別bié論lùn，無wú常cháng等děng執zhí但dàn在zài二èr乘chéng；若ruò通tōng論lùn離lí，無wú常等障唯佛方盡。今就通說。次、約眾善溥常cháng等děng障zhàng唯wéi佛fó方fāng盡jìn。

今jīn就jiù通tōng說shuō。次cì、約yuē眾zhòng善shàn溥pǔ會。善法雖眾，豈過四德？會集既溥，德必無虧，會huì。

善shàn法fǎ雖suī眾zhòng，豈qǐ過guò四sì德dé？會huì集jí既jì溥pǔ，德dé必bì無wú虧kuī，是故解脫具足四德。三、引證體圓。引三文者，是shì故gù解jiě脫tuō具jù足zú四sì德dé。

三sān、引yǐn證zhèng體tǐ圓yuán。引yǐn三sān文wén者zhě，初文之意乃明解脫同於法身具足四德。次初chū文wén之zhī意yì乃nǎi明míng解jiě脫tuō同tóng於wū法fǎ身shēn具jù足zú四sì德dé。

次cì文通論三德意在法身，所照法身必三德故。文wén通tōng論lùn三sān德dé意yì在zài法fǎ身shēn，所suǒ照zhào法fǎ身shēn必bì三sān德dé故gù。經雖闕於般若之文，而盛說三因。因是智性，經jīng雖suī闕què於wū般bō若rě之zhī文wén，而ér盛shèng說shuō三sān因yīn。

因yīn是shì智zhì性xìng，三因圓故即是三智各具四德。言三點具足三sān因yīn圓yuán故gù即jí是shì三sān智zhì各gè具jù四sì德dé。言yán三sān點diǎn具jù足zú等者，〈哀歎品〉云「何等名為祕密之藏？猶如等děng者zhě，〈哀āi歎tàn品pǐn〉云yún「何hé等děng名míng為wéi祕bì密mì之zhī藏cáng？

猶yóu如rú伊字三點。若並則不成伊，縱亦不成。如摩伊yī字zì三sān點diǎn。若ruò並bìng則zé不bù成chéng伊yī，縱zòng亦yì不bù成chéng。

如rú摩mó