金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0021b

處既皆真實，故無法可染亦無法可淨。既無處chǔ既jì皆jiē真zhēn實shí，故gù無wú法fǎ可kě染rǎn亦yì無wú法fǎ可kě淨jìng。既jì無wú惑染，豈有法生？既非智淨，豈有法滅？是故名惑huò染rǎn，豈qǐ有yǒu法fǎ生shēng？

既jì非fēi智zhì淨jìng，豈qǐ有yǒu法fǎ滅miè？是shì故gù名míng為不生不滅。圓淨者，據性而論。雖無染淨，為wéi不bù生shēng不bù滅miè。

圓yuán淨jìng者zhě，據jù性xìng而ér論lùn。雖suī無wú染rǎn淨jìng，約修而說惑智宛然。惑本違理，智若契理，惑約yuē修xiū而ér說shuō惑huò智zhì宛wǎn然rán。

惑huò本běn違wéi理lǐ，智zhì若ruò契qì理lǐ，惑huò永不生。智既順理，若理全顯，智永不滅。故惑永yǒng不bù生shēng。智zhì既jì順shùn理lǐ，若ruò理lǐ全quán顯xiǎn，智zhì永yǒng不bù滅miè。

故gù惑huò盡智圓亦得名為不生不滅。方便淨者，智冥盡jìn智zhì圓yuán亦yì得dé名míng為wéi不bù生shēng不bù滅miè。方fāng便biàn淨jìng者zhě，智zhì冥míng寂理即鑑群機，故云寂而常照。照必垂應，寂jì理lǐ即jí鑑jiàn群qún機jī，故gù云yún寂jì而ér常cháng照zhào。

照zhào必bì垂chuí應yīng，機感即生，心常寂滅，故此生非生；緣謝即滅，機jī感gǎn即jí生shēng，心xīn常cháng寂jì滅miè，故gù此cǐ生shēng非fēi生shēng；緣yuán謝xiè即jí滅miè，應用常興，故此滅非滅。應機出沒，非存非亡，應yīng用yòng常cháng興xīng，故gù此cǐ滅miè非fēi滅miè。

應yīng機jī出chū沒méi，非fēi存cún非fēi亡wáng，是亦名為不生不滅。此三涅槃，約契理應機是shì亦yì名míng為wéi不bù生shēng不bù滅miè。此cǐ三sān涅niè槃pán，約yuē契qì理lǐ應yīng機jī二種修義，對於本淨一性而說。當知一性，二èr種zhǒng修xiū義yì，對duì於wū本běn淨jìng一yī性xìng而ér說shuō。

當dāng知zhī一yī性xìng，對修故合、約性常開，全修在性，故性具三。若對duì修xiū故gù合hé、約yuē性xìng常cháng開kāi，全quán修xiū在zài性xìng，故gù性xìng具jù三sān。若ruò全性三起契理修，乃成三智；若全性三起應全quán性xìng三sān起qǐ契qì理lǐ修xiū，乃nǎi成chéng三sān智zhì；

若ruò全quán性xìng三sān起qǐ應yīng機修，乃成三脫。既應機有三，即方便淨具三機jī修xiū，乃nǎi成chéng三sān脫tuō。既jì應yīng機jī有yǒu三sān，即jí方fāng便biàn淨jìng具jù三sān涅槃；既契理有三，即是圓淨具三涅槃；既一涅niè槃pán；

既jì契qì理lǐ有yǒu三sān，即jí是shì圓yuán淨jìng具jù三sān涅niè槃pán；既jì一yī性具三，即是性淨具三涅槃。不爾，安能三性xìng具jù三sān，即jí是shì性xìng淨jìng具jù三sān涅niè槃pán。

不bù爾ěr，安ān能néng三sān點具足、四德無減？豈三涅槃獨論離合？須知點diǎn具jù足zú、四sì德dé無wú減jiǎn？豈qǐ三sān涅niè槃pán獨dú論lùn離lí合hé？

須xū知zhī餘三亦復如是。二、例餘對喻。三涅槃體與三餘yú三sān亦yì復fù如rú是shì。二èr、例lì餘yú對duì喻yù。

三sān涅niè槃pán體tǐ與yǔ三sān德等無二無別，豈唯體一義亦相從？故以涅德dé等děng無wú二èr無wú別bié，豈qǐ唯wéi體tǐ一yī義yì亦yì相xiāng從cóng？故gù以yǐ涅niè槃義成四德，復由具德故成寶義。今三涅槃槃pán義yì成chéng四sì德dé，復fù由yóu具jù德dé故gù成chéng寶bǎo義yì。

今jīn三sān涅niè槃pán體義既同三德三寶，豈金光明不能比況三體tǐ義yì既jì同tóng三sān德dé三sān寶bǎo，豈qǐ金jīn光guāng明míng不bù能néng比bǐ況kuàng三sān涅槃耶？四、三身，二：初、約圓釋義。身有三義，涅niè槃pán耶yē？四sì、三sān身shēn，二èr：初chū、約yuē圓yuán釋shì義yì。

身shēn有yǒu三sān義yì，謂體、依、聚。欲令易解，但取聚義遍釋三身。謂wèi體tǐ、依yī、聚jù。欲yù令lìng易yì解jiě，但dàn取qǔ聚jù義yì遍biàn釋shì三sān身shēn。

聚何法耶？所謂一實、二諦、三德、四信、五眼、六聚jù何hé法fǎ耶yē？所suǒ謂wèi一yī實shí、二èr諦dì、三sān德dé、四sì信xìn、五wǔ眼yǎn、六liù通、七覺、八正、九禪、十度、百門、千法、八萬四千通tōng、七qī覺jué、八bā正zhèng、九jiǔ禪shàn、十shí度dù、百bǎi門mén、千qiān法fǎ、八bā萬wàn四sì千qiān法門。三昧總持諸波羅蜜，乃至過塵沙無量法fǎ門mén。

三sān昧mèi總zǒng持chí諸zhū波bō羅luó蜜mì，乃nǎi至zhì過guò塵chén沙shā無wú量liáng諸淨功德，如是等法性具則名理聚，法身也；諸zhū淨jìng功gōng德dé，如rú是shì等děng法fǎ性xìng具jù則zé名míng理lǐ聚jù，法fǎ身shēn也yě；智證則名智聚，報身也；行成則名功德聚，智zhì證zhèng則zé名míng智zhì聚jù，報bào身shēn也yě；

行xíng成chéng則zé名míng功gōng德dé聚jù，應身也。然理無等者，然智行屬修，修成則應yīng身shēn也yě。然rán理lǐ無wú等děng者zhě，然rán智zhì行xíng屬shǔ修xiū，修xiū成chéng則zé