金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0020c

醯首羅面上三目乃得成伊。我亦如是，解脫醯xī首shǒu羅luó面miàn上shàng三sān目mù乃nǎi得dé成chéng伊yī。我wǒ亦yì如rú是shì，解jiě脫tuō之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般之zhī法fǎ亦yì非fēi涅niè槃pán，如rú來lái之zhī身shēn亦yì非fēi涅niè槃pán，摩mó訶hē般bān若亦非涅槃；三法各異亦非涅槃。」是則三法若ruò亦yì非fēi涅niè槃pán；

三sān法fǎ各gè異yì亦yì非fēi涅niè槃pán。」是shì則zé三sān法fǎ離乎縱橫一異之相，方得名為大涅槃也。點離lí乎hū縱zòng橫héng一yī異yì之zhī相xiāng，方fāng得dé名míng為wéi大dà涅niè槃pán也yě。

點diǎn是文字者，蓋天竺新伊三點，如此方草書下是shì文wén字zì者zhě，蓋gài天tiān竺zhú新xīn伊yī三sān點diǎn，如rú此cǐ方fāng草cǎo書shū下xià字。復有細畫圓連三點。故知點點皆是文字，字zì。復fù有yǒu細xì畫huà圓yuán連lián三sān點diǎn。

故gù知zhī點diǎn點diǎn皆jiē是shì文wén字zì，以喻三法，法法互具皆大涅槃。三點悉備四以yǐ喻yù三sān法fǎ，法fǎ法fǎ互hù具jù皆jiē大dà涅niè槃pán。三sān點diǎn悉xī備bèi四sì德者，若迷三點皆是文字，安令三點悉備四德dé者zhě，若ruò迷mí三sān點diǎn皆jiē是shì文wén字zì，安ān令lìng三sān點diǎn悉xī備bèi四sì德？以法身常我、般若是淨、解脫是樂，既點點德dé？

以yǐ法fǎ身shēn常cháng我wǒ、般bō若rě是shì淨jìng、解jiě脫tuō是shì樂lè，既jì點diǎn點diǎn收二則點點成四，故知三點之法身方具四收shōu二èr則zé點diǎn點diǎn成chéng四sì，故gù知zhī三sān點diǎn之zhī法fǎ身shēn方fāng具jù四sì德。三點之般若、三點之解脫，方具四德，故云德dé。三sān點diǎn之zhī般bō若rě、三sān點diǎn之zhī解jiě脫tuō，方fāng具jù四sì德dé，故gù云yún悉備及具足也。所言三智各具四德者，智是悉xī備bèi及jí具jù足zú也yě。

所suǒ言yán三sān智zhì各gè具jù四sì德dé者zhě，智zhì是shì般若，以收二故二皆名智，乃成三智。是將三般bō若rě，以yǐ收shōu二èr故gù二èr皆jiē名míng智zhì，乃nǎi成chéng三sān智zhì。是shì將jiāng三sān德而為三智，故令三智各具四德。三德若此，德dé而ér為wéi三sān智zhì，故gù令lìng三sān智zhì各gè具jù四sì德dé。

三sān德dé若ruò此cǐ，安可思識？故得名為祕密之藏。四、結前生安ān可kě思sī識shí？故gù得dé名míng為wéi祕bì密mì之zhī藏cáng。

四sì、結jié前qián生shēng後。良以三德與九法門無二無別，一章得解，後hòu。良liáng以yǐ三sān德dé與yǔ九jiǔ法fǎ門mén無wú二èr無wú別bié，一yī章zhāng得dé解jiě，餘九應知。猶患聽徒未窮旨趣，故難緘默，餘yú九jiǔ應yīng知zhī。

猶yóu患huàn聽tīng徒tú未wèi窮qióng旨zhǐ趣qù，故gù難nán緘jiān默mò，更為宣通耳。二、三寶，二：初、約圓釋義。以佛法更gèng為wéi宣xuān通tōng耳ěr。二èr、三sān寶bǎo，二èr：初chū、約yuē圓yuán釋shì義yì。

以yǐ佛fó法fǎ僧皆具四德，是可尊重，故三名寶。此與三德僧sēng皆jiē具jù四sì德dé，是shì可kě尊zūn重zhòng，故gù三sān名míng寶bǎo。此cǐ與yǔ三sān德dé其體不別，蓋具覺不覺和合及以可尊重義，其qí體tǐ不bù別bié，蓋gài具jù覺jué不bù覺jué和hé合hé及jí以yǐ可kě尊zūn重zhòng義yì，是故依義立三寶名。今明三寶是一體義，而是shì故gù依yī義yì立lì三sān寶bǎo名míng。

今jīn明míng三sān寶bǎo是shì一yī體tǐ義yì，而ér文略難見，《觀音玄》中其相稍委，今具寫之用文wén略lüè難nán見jiàn，《觀guān音yīn玄xuán》中zhōng其qí相xiāng稍shāo委wěi，今jīn具jù寫xiě之zhī用yòng顯此義。彼文云「以實相慧覺了諸法非空非顯xiǎn此cǐ義yì。彼bǐ文wén云yún「以yǐ實shí相xiāng慧huì覺jué了le諸zhū法fǎ非fēi空kōng非fēi有，故名佛寶。所覺法性之理三諦具足，即是有yǒu，故gù名míng佛fó寶bǎo。

所suǒ覺jué法fǎ性xìng之zhī理lǐ三sān諦dì具jù足zú，即jí是shì法寶。如此覺慧與理事和合，名僧寶。與事和法fǎ寶bǎo。如rú此cǐ覺jué慧huì與yǔ理lǐ事shì和hé合hé，名míng僧sēng寶bǎo。

與yǔ事shì和hé即有前三教賢聖僧，與理和即有圓教四十二即jí有yǒu前qián三sān教jiào賢xián聖shèng僧sēng，與yǔ理lǐ和hé即jí有yǒu圓yuán教jiào四sì十shí二èr賢聖僧。」今釋曰：佛必三智，略語雙非。法寶賢xián聖shèng僧sēng。」今jīn釋shì曰yuē：佛fó必bì三sān智zhì，略lüè語yǔ雙shuāng非fēi。

法fǎ寶bǎo乃云三諦具足，此之三諦即差無差，性中乃nǎi云yún三sān諦dì具jù足zú，此cǐ之zhī三sān諦dì即jí差chà無wú差chà，性xìng中zhōng理也；無差而差，性中事也。慧合無差三諦，理lǐ也yě；無wú差chà而ér差chà，性xìng中zhōng事shì也yě。

慧huì合hé無wú差chà三sān諦dì，