金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0023a

二，六七已轉故；佛唯有一，第八至果已轉故二èr，六liù七qī已yǐ轉zhuǎn故gù；佛fó唯wéi有yǒu一yī，第dì八bā至zhì果guǒ已yǐ轉zhuǎn故gù也。然其第六是意家之識，乃阿陀那之枝末，也yě。

然rán其qí第dì六liù是shì意yì家jiā之zhī識shí，乃nǎi阿ā陀tuó那nà之zhī枝zhī末mò，若說第七，自己收之，故今不論。上明三識分若ruò說shuō第dì七qī，自zì己jǐ收shōu之zhī，故gù今jīn不bù論lùn。上shàng明míng三sān識shí分fēn三位者，乃屬教道。若稱實論，此三種識即是三sān位wèi者zhě，乃nǎi屬shǔ教jiào道dào。

若ruò稱chēng實shí論lùn，此cǐ三sān種zhǒng識shí即jí是shì三德，何人不具？何物暫虧？若識若色唯是一三sān德dé，何hé人rén不bù具jù？何hé物wù暫zàn虧kuī？

若ruò識shí若ruò色sè唯wéi是shì一yī識，若識若色唯是一色，豈可有無增減而說？識shí，若ruò識shí若ruò色sè唯wéi是shì一yī色sè，豈qǐ可kě有yǒu無wú增zēng減jiǎn而ér說shuō？且約有情一念心具一切染淨。佛究竟具，寧且qiě約yuē有yǒu情qíng一yī念niàn心xīn具jù一yī切qiè染rǎn淨jìng。

佛fó究jiū竟jìng具jù，寧níng容獨一？若不然者，豈為三字所譬之法？二、例容róng獨dú一yī？若ruò不bù然rán者zhě，豈qǐ為wéi三sān字zì所suǒ譬pì之zhī法fǎ？

二èr、例lì餘對喻。例三德者，問：三德與三識無二無別餘yú對duì喻yù。例lì三sān德dé者zhě，問wèn：三sān德dé與yǔ三sān識shí無wú二èr無wú別bié者，三德修性有離有合，今明三識有離有合者zhě，三sān德dé修xiū性xìng有yǒu離lí有yǒu合hé，今jīn明míng三sān識shí有yǒu離lí有yǒu合hé耶？答：有。又問：不二門云「順修對性有離有耶yē？

答dá：有yǒu。又yòu問wèn：不bù二èr門mén云yún「順shùn修xiū對duì性xìng有yǒu離lí有yǒu合」，三識之中，七八二識迷九而起，是逆修義，合hé」，三sān識shí之zhī中zhōng，七qī八bā二èr識shí迷mí九jiǔ而ér起qǐ，是shì逆nì修xiū義yì，豈得對性辨乎離合？答：離此逆修立順修者，豈qǐ得dé對duì性xìng辨biàn乎hū離lí合hé？

答dá：離lí此cǐ逆nì修xiū立lì順shùn修xiū者zhě，則有惑可破、有智能觀。能所既存，此修名逆，則zé有yǒu惑huò可kě破pò、有yǒu智zhì能néng觀guān。能néng所suǒ既jì存cún，此cǐ修xiū名míng逆nì，何順之有？若即七八為順修者，既無所破亦何hé順shùn之zhī有yǒu？

若ruò即jí七qī八bā為wéi順shùn修xiū者zhě，既jì無wú所suǒ破pò亦yì無能觀，惑智既忘修性亦泯，而其三識一異無wú能néng觀guān，惑huò智zhì既jì忘wàng修xiū性xìng亦yì泯mǐn，而ér其qí三sān識shí一yī異yì同時，無逆順中強名為順，是故得云識是覺同tóng時shí，無wú逆nì順shùn中zhōng強qiáng名míng為wéi順shùn，是shì故gù得dé云yún識shí是shì覺jué了智慧異名。今文三識明此順修。此修對性了liǎo智zhì慧huì異yì名míng。今jīn文wén三sān識shí明míng此cǐ順shùn修xiū。

此cǐ修xiū對duì性xìng辨離合者，九具八七名為性三，八具七九及辨biàn離lí合hé者zhě，九jiǔ具jù八bā七qī名míng為wéi性xìng三sān，八bā具jù七qī九jiǔ及jí七具八九名為修二，各三之義是為離也。七qī具jù八bā九jiǔ名míng為wéi修xiū二èr，各gè三sān之zhī義yì是shì為wéi離lí也yě。今合性三但明第九，各合修三但明七八，是今jīn合hé性xìng三sān但dàn明míng第dì九jiǔ，各gè合hé修xiū三sān但dàn明míng七qī八bā，是shì為合也。離合既爾，故與三德及諸三法無二為wéi合hé也yě。

離lí合hé既jì爾ěr，故gù與yǔ三sān德dé及jí諸zhū三sān法fǎ無wú二èr無別，乃以三字喻今三識。十、三道，三：初、束十無wú別bié，乃nǎi以yǐ三sān字zì喻yù今jīn三sān識shí。十shí、三sān道dào，三sān：初chū、束shù十shí二支為三道，二：初、正束。此十二支，教門不定，二èr支zhī為wéi三sān道dào，二èr：初chū、正zhèng束shù。

此cǐ十shí二èr支zhī，教jiào門mén不bù定dìng，有通三世、有通二世、有在一世、有唯一念，時有yǒu通tōng三sān世shì、有yǒu通tōng二èr世shì、有yǒu在zài一yī世shì、有yǒu唯wéi一yī念niàn，時shí雖延促，皆論十二。今就三世束為三道，教門雖suī延yán促cù，皆jiē論lùn十shí二èr。今jīn就jiù三sān世shì束shù為wéi三sān道dào，教jiào門mén多故、其相顯故。二、釋名。上束十二，是釋三名。多duō故gù、其qí相xiāng顯xiǎn故gù。

二èr、釋shì名míng。上shàng束shù十shí二èr，是shì釋shì三sān名míng。

今明道義，是釋通名。通名道者，謂業惑苦互今jīn明míng道dào義yì，是shì釋shì通tōng名míng。通tōng名míng道dào者zhě，謂wèi業yè惑huò苦kǔ互hù相通故，故今世世相續無窮。然今文意，即相xiāng通tōng故gù，故gù今jīn世shì世shì相xiāng續xù無wú窮qióng。

然rán今jīn文wén意yì，即jí