金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0036a

金光明經玄義拾遺記卷第五金jīn光guāng明míng經jīng玄xuán義yì拾shí遺yí記jì卷juàn第dì五wǔ

宋四明沙門知禮述宋sòng四sì明míng沙shā門mén知zhī禮lǐ述shù

四、觀三般若，三：初、標。二、釋，三：初、約圓總舉。四sì、觀guān三sān般bō若rě，三sān：初chū、標biāo。二èr、釋shì，三sān：初chū、約yuē圓yuán總zǒng舉jǔ。

總舉一心空假中三，是三般若。何者下，略示總zǒng舉jǔ一yī心xīn空kōng假jiǎ中zhōng三sān，是shì三sān般bō若rě。何hé者zhě下xià，略lüè示shì三相，以即一而多示假相，即多而一示空相，三sān相xiāng，以yǐ即jí一yī而ér多duō示shì假jiǎ相xiāng，即jí多duō而ér一yī示shì空kōng相xiàng，非一非多示中相。於一念心而論三相，不前非fēi一yī非fēi多duō示shì中zhōng相xiāng。

於wū一yī念niàn心xīn而ér論lùn三sān相xiāng，不bù前qián不後亦不一時。二、寄次別釋，三：初假、次空、後不bù後hòu亦yì不bù一yī時shí。二èr、寄jì次cì別bié釋shì，三sān：初chū假jiǎ、次cì空kōng、後hòu中。初、一心一切心，別示假也。假在初者，假中zhōng。

初chū、一yī心xīn一yī切qiè心xīn，別bié示shì假jiǎ也yě。假jiǎ在zài初chū者zhě，假jiǎ有二種：若在空後，即建立假；若在空前，即生有yǒu二èr種zhǒng：若ruò在zài空kōng後hòu，即jí建jiàn立lì假jiǎ；

若ruò在zài空kōng前qián，即jí生shēng死假。欲明凡夫從心生過，警於初學有漏之死sǐ假jiǎ。欲yù明míng凡fán夫fū從cóng心xīn生shēng過guò，警jǐng於wū初chū學xué有yǒu漏lòu之zhī心念念常造六道三障，令知其過，動習空中心xīn念niàn念niàn常cháng造zào六liù道dào三sān障zhàng，令lìng知zhī其qí過guò，動dòng習xí空kōng中zhōng以求出離，故於三觀示假在前。日夜常生無以yǐ求qiú出chū離lí，故gù於wū三sān觀guān示shì假jiǎ在zài前qián。

日rì夜yè常cháng生shēng無wú量眾生者，謂一業成，百千萬生受報不盡，一量liáng眾zhòng生shēng者zhě，謂wèi一yī業yè成chéng，百bǎi千qiān萬wàn生shēng受shòu報bào不bù盡jìn，一yī一果報皆有假名。如諸經律所明來報，那不一yī果guǒ報bào皆jiē有yǒu假jiǎ名míng。如rú諸zhū經jīng律lǜ所suǒ明míng來lái報bào，那nà不bù自省，輒謂無生？十二因緣，喻如鉤鎖相續無自zì省xǐng，輒zhé謂wèi無wú生shēng？

十shí二èr因yīn緣yuán，喻yù如rú鉤gōu鎖suǒ相xiāng續xù無wú際，故云一心一切心。此生死假，即建立中所際jì，故gù云yún一yī心xīn一yī切qiè心xīn。此cǐ生shēng死sǐ假jiǎ，即jí建jiàn立lì中zhōng所suǒ治之病。舉病顯藥，假觀立也。二、一切心一治zhì之zhī病bìng。

舉jǔ病bìng顯xiǎn藥yào，假jiǎ觀guān立lì也yě。二èr、一yī切qiè心xīn一yī心，別示空也。既知心有則生諸心，欲寂諸心心xīn，別bié示shì空kōng也yě。

既jì知zhī心xīn有yǒu則zé生shēng諸zhū心xīn，欲yù寂jì諸zhū心xīn當觀心空。須約四性，檢一念心生滅叵得，一當dāng觀guān心xīn空kōng。須xū約yuē四sì性xìng，檢jiǎn一yī念niàn心xīn生shēng滅miè叵pǒ得dé，一yī心既空一切安有？故舉小火小珠喻一心空，心xīn既jì空kōng一yī切qiè安ān有yǒu？

故gù舉jǔ小xiǎo火huǒ小xiǎo珠zhū喻yù一yī心xīn空kōng，燒薪澄海喻一切空，故云能觀心空，從心所燒shāo薪xīn澄chéng海hǎi喻yù一yī切qiè空kōng，故gù云yún能néng觀guān心xīn空kōng，從cóng心xīn所suǒ