金光明經玄義拾遺記卷 2 · 大正藏 0019a

長廣無際，何教名相而不統收？既淵且博，慮長cháng廣guǎng無wú際jì，何hé教jiào名míng相xiāng而ér不bù統tǒng收shōu？既jì淵yuān且qiě博bó，慮lǜ其始心言想不及，故於一切取要談十，以為其qí始shǐ心xīn言yán想xiǎng不bù及jí，故gù於wū一yī切qiè取qǔ要yào談tán十shí，以yǐ為wéi行者悟入初門，若入此門何法不見？五、列章。行xíng者zhě悟wù入rù初chū門mén，若ruò入rù此cǐ門mén何hé法fǎ不bù見jiàn？

五wǔ、列liè章zhāng。六、正釋，三：初、標十數，二：初、正標名數；二、略示六liù、正zhèng釋shì，三sān：初chū、標biāo十shí數shù，二èr：初chū、正zhèng標biāo名míng數shù；

二èr、略lüè示shì功能，二：初、約逆順生起，顯十法該括始終，二：功gōng能néng，二èr：初chū、約yuē逆nì順shùn生shēng起qǐ，顯xiǎn十shí法fǎ該gāi括kuò始shǐ終zhōng，二èr：初、徵。二、釋，三：初、略顯示。捨於無量取十種者，初chū、徵zhǐ。二èr、釋shì，三sān：初chū、略lüè顯xiǎn示shì。

捨shě於wū無wú量liáng取qǔ十shí種zhǒng者zhě，蓋由此十該於逆順、括於始終，而其兩番皆蓋gài由yóu此cǐ十shí該gāi於wū逆nì順shùn、括kuò於wū始shǐ終zhōng，而ér其qí兩liǎng番fān皆jiē成次比。二、正生起，二：初、約施教逆推，理顯由成chéng次cì比bǐ。二èr、正zhèng生shēng起qǐ，二èr：初chū、約yuē施shī教jiào逆nì推tuī，理lǐ顯xiǎn由yóu事；二、約立行順修，即妄歸真。此二生起，初從事shì；

二èr、約yuē立lì行xíng順shùn修xiū，即jí妄wàng歸guī真zhēn。此cǐ二èr生shēng起qǐ，初chū從cóng法性無住本立一切教法、二從無明無住本法fǎ性xìng無wú住zhù本běn立lì一yī切qiè教jiào法fǎ、二èr從cóng無wú明míng無wú住zhù本běn立一切行法。問：法性無住立於教法，依何文立lì一yī切qiè行xíng法fǎ。

問wèn：法fǎ性xìng無wú住zhù立lì於wū教jiào法fǎ，依yī何hé文wén說？答：此文當體章，明諸聖人依真立名，乃引說shuō？答dá：此cǐ文wén當dāng體tǐ章zhāng，明míng諸zhū聖shèng人rén依yī真zhēn立lì名míng，乃nǎi引yǐn《淨名》「從無住本立一切法」。既引此證依真立《淨jìng名míng》「從cóng無wú住zhù本běn立lì一yī切qiè法fǎ」。

既jì引yǐn此cǐ證zhèng依yī真zhēn立lì名，豈非法性無住故立一切教耶？然若具論名míng，豈qǐ非fēi法fǎ性xìng無wú住zhù故gù立lì一yī切qiè教jiào耶yē？然rán若ruò具jù論lùn從無住本立一切法，不出四重。如妙樂云：從cóng無wú住zhù本běn立lì一yī切qiè法fǎ，不bù出chū四sì重chóng。

如rú妙miào樂lè云yún：「理則性德緣了，事則修德三因，迷則三道流「理lǐ則zé性xìng德dé緣yuán了le，事shì則zé修xiū德dé三sān因yīn，迷mí則zé三sān道dào流liú轉，悟則果中勝用。如是四重，並由迷中實相轉zhuǎn，悟wù則zé果guǒ中zhōng勝shèng用yòng。如rú是shì四sì重chóng，並bìng由yóu迷mí中zhōng實shí相xiāng而立。」今之初番是彼第四果中勝用，今而ér立lì。」

今jīn之zhī初chū番fān是shì彼bǐ第dì四sì果guǒ中zhōng勝shèng用yòng，今jīn之後番是彼第二修德三因。問：初番生起，之zhī後hòu番fān是shì彼bǐ第dì二èr修xiū德dé三sān因yīn。問wèn：初chū番fān生shēng起qǐ，始從祕藏終至三道，合當迷故三道流轉；何始shǐ從cóng祕bì藏cáng終zhōng至zhì三sān道dào，合hé當dāng迷mí故gù三sān道dào流liú轉zhuǎn；

何hé以却對果中勝用立教法耶？答：今云祕密藏，以yǐ却què對duì果guǒ中zhōng勝shèng用yòng立lì教jiào法fǎ耶yē？答dá：今jīn云yún祕bì密mì藏cáng，顯由三寶等，豈可迷理而由三寶及諸三法顯xiǎn由yóu三sān寶bǎo等děng，豈qǐ可kě迷mí理lǐ而ér由yóu三sān寶bǎo及jí諸zhū三sān法fǎ耶？故知須作依理起教釋之方允。況今逆順耶yē？

故gù知zhī須xū作zuò依yī理lǐ起qǐ教jiào釋shì之zhī方fāng允yǔn。況kuàng今jīn逆nì順shùn二種生起，與《法華文句》釋開示悟入，約位、智、二èr種zhǒng生shēng起qǐ，與yǔ《法fǎ華huá文wén句jù》釋shì開kāi示shì悟wù入rù，約yuē位wèi、智zhì、門、觀四義生起，逆順意同。故彼《文句》云「見門mén、觀guān四sì義yì生shēng起qǐ，逆nì順shùn意yì同tóng。

故gù彼bǐ《文wén句jù》云yún「見jiàn理由位，位立由智，智發由門，門通由觀。觀故理lǐ由yóu位wèi，位wèi立lì由yóu智zhì，智zhì發fā由yóu門mén，門mén通tōng由yóu觀guān。觀guān故gù則門通，門通故智成，智成故位立，位立故則zé門mén通tōng，門mén通tōng故gù智zhì成chéng，智zhì成chéng故gù位wèi立lì，位wèi立lì故gù見理。」《記》釋云「此逆順生起者，初明所由於能，見jiàn理lǐ。」

《記jì》釋shì云yún「此cǐ逆nì順shùn生shēng起qǐ者zhě，初chū明míng所suǒ由yóu於wū能néng，次明能顯於所。」今文初番豈非所由於能？次次cì明míng能néng顯xiǎn於wū所suǒ。」今jīn文wén初chū番fān豈qǐ非fēi所suǒ由yóu於wū能néng？

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