兄弟親戚無常其心乃悟；第四見父母無常兄弟親戚無常其心乃悟；第四見父母無常其心乃悟；第五自身無常、極受苦惱，復加其心乃悟；
第五自身無常、極受苦惱，復加以苦言，然後乃悟也。以苦言，然後乃悟也。如是剛強難化眾生，故以一切苦切之言乃可如是剛強難化眾生，故以一切苦切之言乃可入律。肇曰：非鉤捶無以調象馬，非苦言入律。
肇曰：非鉤捶無以調象馬，非苦言無以伏難化。無以伏難化。彼諸菩薩聞說是已，皆曰：未曾有也。如世尊釋彼諸菩薩聞說是已，皆曰：未曾有也。
如世尊釋迦牟尼佛隱其無量自在之力，乃以貧所樂法迦牟尼佛隱其無量自在之力，乃以貧所樂法度脫眾生。什曰：晦迹潛明自同貧乞，自度脫眾生。什曰：晦迹潛明自同貧乞，自同貧乞則與相接，接則易隣，故為貧所信同貧乞則與相接，接則易隣，故為貧所信樂也。肇曰：諸佛平等、迹有參差，由群生樂也。
肇曰：諸佛平等、迹有參差，由群生下劣、志願狹小，故佛隱自在力同其貧陋，下劣、志願狹小，故佛隱自在力同其貧陋，順其所樂而以濟之，應感無方不攝淨穢，順其所樂而以濟之，應感無方不攝淨穢，此未曾有也。此未曾有也。斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲生是佛土。維斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲生是佛土。
維摩詰言：此土菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所摩詰言：此土菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言。肇曰：成其所歎也。言。肇曰：成其所歎也。
然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。什然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。什曰：譬如良醫遇疾疫劫中，醫術大行廣施曰：譬如良醫遇疾疫劫中，醫術大行廣施眾藥，所療者眾致供無量。菩薩大士處不眾藥，所療者眾致供無量。
菩薩大士處不淨國亦復如是，眾惡彌滋兼濟乃弘，十事淨國亦復如是，眾惡彌滋兼濟乃弘，十事法藥廣療眾病，化廣利深一超萬劫。肇曰：法藥廣療眾病，化廣利深一超萬劫。肇曰：行不在久，貴其有益焉。行不在久，貴其有益焉。
所以者何？此娑婆世界有十事善法，諸餘淨土所以者何？此娑婆世界有十事善法，諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮、以淨戒攝之所無有。
何等為十？以布施攝貧窮、以淨戒攝毀禁、以忍辱攝瞋恚、以精進攝懈怠、以禪定攝毀禁、以忍辱攝瞋恚、以精進攝懈怠、以禪定攝亂意、以智慧攝愚癡。什曰：癡有二種，一者亂意、以智慧攝愚癡。
什曰：癡有二種，一者一切法中癡、二者於諸佛深法中不能明一切法中癡、二者於諸佛深法中不能明了。不淨國中有二種癡，淨國中唯有佛法了。不淨國中有二種癡，淨國中唯有佛法
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