可量。如來無量福慧，豈是聲聞小智所能可量。如來無量福慧，豈是聲聞小智所能量乎？量乎？
四海有竭，此飯無盡。使一切人食揣若須彌，乃四海有竭，此飯無盡。使一切人食揣若須彌，乃至一劫，猶不能盡。所以者何？無盡戒、定、智慧、解至一劫，猶不能盡。
所以者何？無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見功德具足者所食之餘，終不可盡。脫、解脫知見功德具足者所食之餘，終不可盡。
肇曰：如來具五分法身無盡功德，報應之肇曰：如來具五分法身無盡功德，報應之飯如何可盡矣？飯如何可盡矣？於是鉢飯悉飽眾會，猶故不賜。其諸菩薩聲於是鉢飯悉飽眾會，猶故不賜。
其諸菩薩聲聞天人食此飯者，身安快樂，譬如一切樂莊嚴聞天人食此飯者，身安快樂，譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香，亦如眾香國國諸菩薩也。又諸毛孔皆出妙香，亦如眾香國土諸樹之香。爾時維摩詰問眾香菩薩：香積如土諸樹之香。
爾時維摩詰問眾香菩薩：香積如來以何說法？彼菩薩曰：我土如來無文字說，但來以何說法？彼菩薩曰：我土如來無文字說，但以眾香令諸天人得入律行。什曰：舉其多以眾香令諸天人得入律行。
什曰：舉其多也。上云說法，亦不必有言說，有因通教，也。上云說法，亦不必有言說，有因通教，功同說耳。肇曰：其土非都無言，但以香功同說耳。
肇曰：其土非都無言，但以香為通道之本。如此國因言通道，亦有因為通道之本。如此國因言通道，亦有因神變而得悟者。神變而得悟者。
菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香即獲一切德藏菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香即獲一切德藏三昧。得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足。三昧。得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足。
肇曰：此三昧力能生諸功德也。肇曰：此三昧力能生諸功德也。彼諸菩薩問維摩詰：今世尊釋迦牟尼佛以彼諸菩薩問維摩詰：今世尊釋迦牟尼佛以何說法？維摩詰言：此土眾生剛強難化，故佛為何說法？
維摩詰言：此土眾生剛強難化，故佛為說剛強之語以調伏之。什曰：如來說法，其說剛強之語以調伏之。什曰：如來說法，其要有三：一軟善語、二剛強語、三雜說。善行要有三：一軟善語、二剛強語、三雜說。
善行樂果，軟善語也。惡行苦果，剛強語也。讚善毀樂果，軟善語也。惡行苦果，剛強語也。
讚善毀惡，雜說也。肇曰：聖化何常？隨物而應耳。此惡，雜說也。肇曰：聖化何常？
隨物而應耳。此土剛強，故以剛強之教而應焉。土剛強，故以剛強之教而應焉。
言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處。肇曰：言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處。肇曰：遍示八難處也。遍示八難處也。
下页续读