舍。什曰：彼國無王，唯五百居士共治國舍。什曰：彼國無王，唯五百居士共治國政。今言主，眾所推也。肇曰：毘耶離國無有政。
今言主，眾所推也。肇曰：毘耶離國無有君王，唯有五百長者共理國事。月蓋眾所君王，唯有五百長者共理國事。
月蓋眾所推重，故名主。自此下皆聞香而後集矣。推重，故名主。自此下皆聞香而後集矣。
見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大見其室中菩薩甚多，諸師子座高廣嚴好，皆大歡喜，禮眾菩薩及大弟子，却住一面。諸地神歡喜，禮眾菩薩及大弟子，却住一面。諸地神虛空神及欲色界諸天，聞此香氣，亦皆來入虛空神及欲色界諸天，聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍。時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：仁維摩詰舍。
時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：仁者可食如來甘露味飯。生曰：以其向念，故者可食如來甘露味飯。生曰：以其向念，故教食也。亦欲因以明食之為理，泥洹是甘教食也。
亦欲因以明食之為理，泥洹是甘露之法。而食此食者，必以得之，故飯中有露之法。而食此食者，必以得之，故飯中有甘露味焉。甘露味焉。
大悲所薰。什曰：薰義有三，一大悲果報、二大悲所薰。什曰：薰義有三，一大悲果報、二悲心所念、三以慈眼視之。生曰：使人得悲心所念、三以慈眼視之。
生曰：使人得悟，為外薰也，豈曰食能大悲力矣。然則悟，為外薰也，豈曰食能大悲力矣。然則飯之為氣，大悲所薰矣。飯之為氣，大悲所薰矣。
無以限意食之，使不消也。什曰：食此飯應無以限意食之，使不消也。什曰：食此飯應發大心建大業，是名報恩，報恩名為消發大心建大業，是名報恩，報恩名為消也。肇曰：先示受食法也。此飯大悲之果，悲也。
肇曰：先示受食法也。此飯大悲之果，悲意所設、悲心所興，故名大悲所薰。以限意所設、悲心所興，故名大悲所薰。
以限意食之則不能消。若知此飯大悲所成，不意食之則不能消。若知此飯大悲所成，不可思議，發道心而食者，則消報施主恩，無可思議，發道心而食者，則消報施主恩，無限閡意也。生曰：飯出大悲則無限矣。而限閡意也。
生曰：飯出大悲則無限矣。而限言少者則乃不消也。限言少者則乃不消也。
有異聲聞念是飯少，而此大眾人人當食。肇有異聲聞念是飯少，而此大眾人人當食。肇曰：不思議食，非二乘所及，故生是念也。曰：不思議食，非二乘所及，故生是念也。
化菩薩曰：勿以聲聞小德小智稱量如來無量化菩薩曰：勿以聲聞小德小智稱量如來無量福慧。肇曰：無量福慧即香飯之因。夫有福慧。肇曰：無量福慧即香飯之因。
夫有無量之因，必有無量之果。若因可量，果亦無量之因，必有無量之果。若因可量，果亦
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