以不淨觀為初，而食是不淨之物。既以體以不淨觀為初，而食是不淨之物。既以體八為懷者，豈復有欲食之情哉？又法中無八為懷者，豈復有欲食之情哉？
又法中無食可欲，蓋不可以欲食聞之乎。食可欲，蓋不可以欲食聞之乎。若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。什若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。
什曰：不化作者，恐致欺妄之嫌故。不設常曰：不化作者，恐致欺妄之嫌故。不設常食，以非淨妙，無利益故。欲令此眾見清食，以非淨妙，無利益故。
欲令此眾見清淨國，又因香飯得弘道意，故因其須食請淨國，又因香飯得弘道意，故因其須食請飯香積也。生曰：常食是生欲法也，除欲食飯香積也。生曰：常食是生欲法也，除欲食為未曾有食矣。為未曾有食矣。
時維摩詰即入三昧，以神通力示諸大眾上方時維摩詰即入三昧，以神通力示諸大眾上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在。其國香氣，比於十方諸佛世界人香積，今現在。其國香氣，比於十方諸佛世界人天之香最為第一。彼土無有聲聞辟支佛名，唯天之香最為第一。
彼土無有聲聞辟支佛名，唯有清淨大菩薩眾，佛為說法。其界一切皆以香有清淨大菩薩眾，佛為說法。其界一切皆以香作，樓閣經行香地苑園皆香，其食香氣周流十作，樓閣經行香地苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。是時彼佛與諸菩薩方共坐食，有方無量世界。
是時彼佛與諸菩薩方共坐食，有諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩。此諸大眾莫不目見。時心，供養彼佛及諸菩薩。此諸大眾莫不目見。
時維摩詰問眾菩薩言：諸仁者！誰能致彼佛飯。維摩詰問眾菩薩言：諸仁者！誰能致彼佛飯。
肇曰：既現彼國，推有力者令取飯也。肇曰：既現彼國，推有力者令取飯也。以文殊師利威神力故，咸皆默然。肇曰：文殊以文殊師利威神力故，咸皆默然。
肇曰：文殊將顯淨名之德，故以神力令眾會默然將顯淨名之德，故以神力令眾會默然矣。矣。維摩詰言：仁此大眾無乃可恥。肇曰：勵未維摩詰言：仁此大眾無乃可恥。
肇曰：勵未成也。成也。文殊師利曰：如佛所言，勿輕未學。肇曰：進文殊師利曰：如佛所言，勿輕未學。
肇曰：進始學也。始學也。於是維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩於是維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩相好光明威德殊勝蔽於眾會，而告之曰：汝往相好光明威德殊勝蔽於眾會，而告之曰：汝往
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