住不可思議解脫，為諸菩薩說法，故遣化來稱住不可思議解脫，為諸菩薩說法，故遣化來稱揚我名，并讚此土，令彼菩薩增益功德。彼菩薩揚我名，并讚此土，令彼菩薩增益功德。彼菩薩言：其人何如乃作是化，德力無畏神足若斯？言：其人何如乃作是化，德力無畏神足若斯？
佛言：甚大。一切十方皆遣化往，施作佛事饒益佛言：甚大。一切十方皆遣化往，施作佛事饒益眾生。於是香積如來以眾香鉢盛滿香飯，與化眾生。
於是香積如來以眾香鉢盛滿香飯，與化菩薩。時彼九百萬菩薩俱發聲言：我欲詣娑婆菩薩。時彼九百萬菩薩俱發聲言：我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛，并欲見維摩詰等諸菩世界供養釋迦牟尼佛，并欲見維摩詰等諸菩薩眾。肇曰：聞彼佛稱此佛菩薩功德，故薩眾。
肇曰：聞彼佛稱此佛菩薩功德，故欲同舉功德也。欲同舉功德也。佛言：可往。攝汝身香，無令彼諸眾生起惑著佛言：可往。
攝汝身香，無令彼諸眾生起惑著心。什曰：大怒則狂，大喜亦迷，宜攝汝香心。什曰：大怒則狂，大喜亦迷，宜攝汝香防其惑因。問曰：若然者，云何不攝香飯？答防其惑因。
問曰：若然者，云何不攝香飯？答曰：佛神力故，能杜其惑原、發其道意，故曰：佛神力故，能杜其惑原、發其道意，故不攝也。不攝也。
又當捨汝本形，勿使彼國求菩薩者而自鄙恥。又當捨汝本形，勿使彼國求菩薩者而自鄙恥。什曰：恥深則隕，愧淺亦惱，二患交至，去什曰：恥深則隕，愧淺亦惱，二患交至，去道逾緬。上言惑著，此言鄙恥，二文互顯，道逾緬。
上言惑著，此言鄙恥，二文互顯，約其文也。約其文也。又汝於彼莫懷輕賤而作閡想。所以者何？十方又汝於彼莫懷輕賤而作閡想。
所以者何？十方國土皆如虛空。又諸佛為欲化諸樂小法者，不國土皆如虛空。
又諸佛為欲化諸樂小法者，不盡現其清淨土耳。時化菩薩既受鉢飯，與彼盡現其清淨土耳。時化菩薩既受鉢飯，與彼九百萬菩薩俱承佛威神及維摩詰力，於彼世九百萬菩薩俱承佛威神及維摩詰力，於彼世界忽然不現，須臾之間至維摩詰舍。時維摩詰界忽然不現，須臾之間至維摩詰舍。
時維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆即化作九百萬師子之座，嚴好如前，諸菩薩皆坐其上。化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰，飯香普坐其上。化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰，飯香普薰毘耶離城及三千大千世界。時毘耶離婆羅薰毘耶離城及三千大千世界。
時毘耶離婆羅門居士等聞是香氣，身意快然，歎未曾有。肇門居士等聞是香氣，身意快然，歎未曾有。肇曰：異香入體，身心怡悅。曰：異香入體，身心怡悅。
於是長者主月蓋，從八萬四千人，來入維摩詰於是長者主月蓋，從八萬四千人，來入維摩詰
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