我佛法中其誰是耶如是等眾亦復如是。我佛法中其誰是耶如是等眾亦復如是。案僧亮曰：舍利弗等得煖法位，正定聚也。案僧亮曰：舍利弗等得煖法位，正定聚也。
僧宗曰：舍利弗曾經第三人來，從本受名，以僧宗曰：舍利弗曾經第三人來，從本受名，以證不退義也。證不退義也。是故我於經中說偈獲得解脫安隱住。案是故我於經中說偈獲得解脫安隱住。
案僧亮曰：引誡偈歎能住也。僧亮曰：引誡偈歎能住也。善男子！知不具足凡有五事如是觀已次善男子！
知不具足凡有五事如是觀已次得煖法。案僧亮曰：次得煖法者，斷外凡夫，得煖法。案僧亮曰：次得煖法者，斷外凡夫，入正定聚，初住位住。僧宗曰：貪欲多觀不淨入正定聚，初住位住。
僧宗曰：貪欲多觀不淨者，此明第三人觀行，漸進入煖法也。寶亮曰：者，此明第三人觀行，漸進入煖法也。寶亮曰：更舉五法者，復有所為也。謂第二人，若值好更舉五法者，復有所為也。
謂第二人，若值好善友應病與藥者，成第三人；若不爾，則還成善友應病與藥者，成第三人；若不爾，則還成第二人也。人有利鈍，利者觀假名空，即仍取第二人也。
人有利鈍，利者觀假名空，即仍取法空。要達兩廂理竟，方乃出觀至於煖法，結法空。要達兩廂理竟，方乃出觀至於煖法，結成住人。鈍者不能如此，假名空便出，信根亦成住人。
鈍者不能如此，假名空便出，信根亦立，成第三住人。故結有兩時，非煖法獨成住立，成第三住人。故結有兩時，非煖法獨成住人，初善根不成也。煖法是法空之初、第二善人，初善根不成也。
煖法是法空之初、第二善根之始，去無漏火猶遠，故以煖為況也。智秀根之始，去無漏火猶遠，故以煖為況也。智秀曰：次第復觀十二因緣者，四諦入小乘道，乃曰：次第復觀十二因緣者，四諦入小乘道，乃是三乘分流。入此中相復觀十二因緣者，別是三乘分流。
入此中相復觀十二因緣者，別是一方隨緣入道耳。是一方隨緣入道耳。迦葉菩薩白佛言：世尊說言煖法因善友生。迦葉菩薩白佛言：世尊說言煖法因善友生。
案僧亮曰：明煖法唯慧，非是五陰，以色決案僧亮曰：明煖法唯慧，非是五陰，以色決之也。僧宗曰：迦葉何容不解煖名？蓋同物故之也。僧宗曰：迦葉何容不解煖名？
蓋同物故也。也。佛言：善男子！如汝所問一切眾生皆有煖法。佛言：善男子！
如汝所問一切眾生皆有煖法。案僧亮曰：如此煖法，一切皆有。今所言案僧亮曰：如此煖法，一切皆有。
今所言者，不如是也。者，不如是也。善男子！如是煖法是色界法一切眾生不必善男子！
如是煖法是色界法一切眾生不必
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