2大般涅槃經集解卷第七十一2大般涅槃經集解卷第七十一
梵志名淨第六犢子梵志第七梵志名淨第六犢子梵志第七納衣梵志第八弘廣婆羅門第九納衣梵志第八弘廣婆羅門第九阿難為魔所嬈事阿難為魔所嬈事說阿難初為侍者緣起說阿難初為侍者緣起為須跋陀說法為須跋陀說法憍陳如品下憍陳如品下復有梵志名曰清淨乃至非如去非不如復有梵志名曰清淨乃至非如去非不如去。案僧亮曰：聞常無常並是倒，不知倒去。案僧亮曰：聞常無常並是倒，不知倒之所由，故問也。寶亮曰：論義更無所執，直捉之所由，故問也。
寶亮曰：論義更無所執，直捉六十二見來問也。佛即為說所以離六十二六十二見來問也。佛即為說所以離六十二見之方，於是而悟羅漢道。見之方，於是而悟羅漢道。
梵志言：瞿曇！眾生知何法故是人能知常與梵志言：瞿曇！眾生知何法故是人能知常與無常。案僧亮曰：知何法者，已知病起，次問無常。
案僧亮曰：知何法者，已知病起，次問滅病之方。滅病之方。梵志言：世尊！我已知解諸漏永盡得阿羅漢梵志言：世尊！
我已知解諸漏永盡得阿羅漢果。案僧亮曰：因在先，名故也。果在後，名新果。案僧亮曰：因在先，名故也。
果在後，名新也。也。犢子梵志復作是言彼若問者當隨意答。犢子梵志復作是言彼若問者當隨意答。
案僧亮曰：犢子以所見問佛，欲觀其同異耳。案僧亮曰：犢子以所見問佛，欲觀其同異耳。外道所見不同，或說無善惡果報、或說有善外道所見不同，或說無善惡果報、或說有善惡無道、或說有道不修得、或說男得女不得、惡無道、或說有道不修得、或說男得女不得、或說出家得在家不得、或說離欲得在欲不或說出家得在家不得、或說離欲得在欲不得，二問也。寶亮曰：亦無定執也。佛所以默得，二問也。
寶亮曰：亦無定執也。佛所以默者，欲申己之迹，非置答之謂也。者，欲申己之迹，非置答之謂也。
佛言：犢子！善哉善哉平等雨於優婆塞優婆佛言：犢子！善哉善哉平等雨於優婆塞優婆夷。案僧亮曰：三種善不善及十種善不善夷。
案僧亮曰：三種善不善及十種善不善
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